خوي الفلس..الحل..هجر..حله...حمد...كفو

[ابو ما بغى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا لغز من عندي



عاقلٍ مني يلام وفي أســـــف
حي مني يغبنه طول الرســف
ساكنٍ مني على هون وكسف
الخوي مني على دون يبــات



موفقين

[قوافي ( أم نهار )]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي الفاضل

صح لسانك وسلم الله فكرك وبنانك

لغز طيب حفظك الله

تحياتي وتقديري واحترامي

[ابو ما بغى]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي الفاضل

صح لسانك وسلم الله فكرك وبنانك

لغز طيب حفظك الله

تحياتي وتقديري واحترامي
شكراً جزيلاً المشرفه قوافي
وصح بدنك وتسليمن الله يوفقك
شكراً والتحيه لك والتقدير
وشكراً على التنسيق سلمتي سلمتي
موفقة

[قوافي ( أم نهار )]

لغز يستحق الاشاده والرفع للرمع حفظكم الله وابقاكم

[عطري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا لغز من عندي



عاقلٍ مني يلام وفي أســـــف
حي مني يغبنه طول الرســف
ساكنٍ مني على هون وكسف
الخوي مني على دون يبــات



موفقين


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

صح لسانك أبا أحمد

زودت في الكيلة - الله يجزاك خير-

جاري التفكير، و إن كان اللغز الأول استهلك ثلثي الطاقة.

[ابوذيبان]

حيه وماجاب

وصح قلبك يالغالي ملاييييييييييييييييين

غالينا . حبيب الكل

جاري التفكير

0

[ابو ما بغى]

لغز يستحق الاشاده والرفع للرمع حفظكم الله وابقاكم

شكراً جزيلاً المشرفه قوافي
ياهني من له مع القوم ابن عم - وانتي اخت فاضله
انا قلت غدي فيه غلط ولا شي
موفقه

[ابو ما بغى]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

صح لسانك أبا أحمد

زودت في الكيلة - الله يجزاك خير-

جاري التفكير، و إن كان اللغز الأول استهلك ثلثي الطاقة.
شكراً جزيلاً اخوي عطري
وصح بدنك
انت من جدك - انا احسب انه ما يمرح
تراه كلمه واحده فقط
موفق

[ابو ما بغى]

حيه وماجاب

وصح قلبك يالغالي ملاييييييييييييييييين

غالينا . حبيب الكل

جاري التفكير

0

شكراً جزيلاً اخوي ابوذيبان
يصح بدنك والله
موفق

[حمد؟؟]

صح لسانك ابواحمد
هذا اول لغز لك
وان شاءالله نشوف اخوانه
كثير
والرمعه قبل التمعن
الضمير
او
اللسان

[حمد؟؟]

رمعه ثانيه
الخل

[ابو ما بغى]

صح لسانك ابواحمد
هذا اول لغز لك
وان شاءالله نشوف اخوانه
كثير
والرمعه قبل التمعن
الضمير
او
اللسان


شكرا لك اخوي ابو طيف
صح بدنك وباذن الله ياميسر ما تعسر
اللغز باقي
موفق

[ابو ما بغى]

رمعه ثانيه
الخل

شكراً لك ابو طيف
تقصد الخل الحبيب والخلال
وعموماً اللغز باقي والتوجه طيب نوعا ما
موفق

[ناصر العلي]

سلمت ياأبوأحمد

وصح لسانك

محاولة

مايصير

ضرس العقل

[ابو ما بغى]

سلمت ياأبوأحمد

وصح لسانك

محاولة

مايصير

ضرس العقل

شكراً جزيلاً عميد الالغاز ناصر العلي
الله يسلمك وصح بدنك
اللغز باقي
والجماد ما له ضرس عقل (ساكن)
موفق

[حمد؟؟]

بغبنه من اليوم اقراها( بغيته)
انت لايصير تقصد
حي المعلمين

[ابو ما بغى]

بغبنه من اليوم اقراها( بغيته)
انت لايصير تقصد
حي المعلمين

شكراً لك يابوطيف
اللغز باقي
قلنا الحل كلمة واحده تعطي عدة معاني
موفق

[حمد؟؟]

طيب نقول
حي عاقل
الصور تقول
انه في اليمن

[ابو ما بغى]

طيب نقول
حي عاقل
شكراً لك ابوطيف
العاقل منه في ملام واسف
اللغز باقي
موفق

[حمد؟؟]

رمعه قبل الصلاه
العقل
عقل الانسان

[مسيرs]

حييت يالحبيب
ممكن الشيب

[ابو ما بغى]

رمعه قبل الصلاه
العقل
عقل الانسان

شكراً لك اخوي النابغة
اللغز باقي
موفق

[ابو ما بغى]

حييت يالحبيب
ممكن الشيب

شكراً لك اخوي مسير s
اللغز باقي
بمسمى واحد وله تأثير على ثلاث اشياء في كل شطر واحد منها
موفق

[ناصر العلي]

سلمت يالغالي

وصح لسانك

ويش قولك بـ

الضلع

ضلع الإنسان....ضلع المحافظ:D.....ضلع الشكل الهندسي

[ابو ما بغى]

سلمت يالغالي

وصح لسانك

ويش قولك بـ

الضلع

ضلع الإنسان....ضلع المحافظ:D.....ضلع الشكل الهندسي

شكراً جزيلاً عميد الالغاز ناصر العلي
اللغز باقي
وهو بين انسان وحيوان وجماد
والمفتاح في كملة في اللغز معناها يوصل اليه
اقض عليه جعلك تسلم
موفق

[ذيب الفقارة]

صباح الخير

طيب نقول وعمر السامعين يطول

سر

إلى الضلع

تحياتي

[عطري]

السلام عليكم



صباح الخير جميعاً



محاولة أولى : فراش

[نجم القوافي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح لسانك حبيب أهله وخله
ورمعه
خَويّ: ( اسم )
الخَوِيُّ : اللَّيِّنُ من الأرض
الخَوِيُّ : المُنْخفَض بين جبلين
الخَوِيُّ : الوادي السهل الواسع
رمعه ثانية
حَيَّ: ( اسم )
اِسْمُ فِعْلٍ لِلأَمْرِ بِمَعْنَى أقْبِلْ ، عَجِّلْ
حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ : قُمْ لِلصَّلاَةِ ، أَقْبِلْ عَلَيْهَا ، هَلُمَّ
حيّ: ( اسم )
حيّ : فاعل من حَييَ
حَيّ: ( اسم )
حَيّ : جمع حَيَاءُ
حِيٌّ: ( اسم )
حِيٌّ : جمع حَيَاةُ

رمعه اخيرة
رسَفَ :
رسَفَ في يرسُف ويرسِف ، رَسْفًا ورَسَفانًا ورَسِيفًا ، فهو راسف ، والمفعول مرسوفٌ فيه :-
• رسَف السَّجينُ في القيد مشى فيه رويدًا :- خرج يرسُف في الحديد :-
• رسَف الجاهلُ في جهله
خالص تحياتي وتقديري

[ابو ما بغى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح لسانك حبيب أهله وخله
ورمعه
خَويّ: ( اسم )
الخَوِيُّ : اللَّيِّنُ من الأرض
الخَوِيُّ : المُنْخفَض بين جبلين
الخَوِيُّ : الوادي السهل الواسع
رمعه ثانية
حَيَّ: ( اسم )
اِسْمُ فِعْلٍ لِلأَمْرِ بِمَعْنَى أقْبِلْ ، عَجِّلْ
حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ : قُمْ لِلصَّلاَةِ ، أَقْبِلْ عَلَيْهَا ، هَلُمَّ
حيّ: ( اسم )
حيّ : فاعل من حَييَ
حَيّ: ( اسم )
حَيّ : جمع حَيَاءُ
حِيٌّ: ( اسم )
حِيٌّ : جمع حَيَاةُ

رمعه اخيرة
رسَفَ :
رسَفَ في يرسُف ويرسِف ، رَسْفًا ورَسَفانًا ورَسِيفًا ، فهو راسف ، والمفعول مرسوفٌ فيه :-
• رسَف السَّجينُ في القيد مشى فيه رويدًا :- خرج يرسُف في الحديد :-
• رسَف الجاهلُ في جهله
خالص تحياتي وتقديري


رسَفَ :
رسَفَ في يرسُف ويرسِف ، رَسْفًا ورَسَفانًا ورَسِيفًا ، فهو راسف ، والمفعول مرسوفٌ فيه :-
• رسَف السَّجينُ في القيد مشى فيه رويدًا :- خرج يرسُف في الحديد :-
• رسَف الجاهلُ في جهله
شكراً جزيلاً اخوي نجم القوافي
واللغز باقي
ولكن انت جبت الكلمة مفتاح اللغز وسبق ان حاولت
في اخواني ما وصلوا لها
انت شريك في الحل او تكرم واقض عليه
موفق

[ناصر العلي]

سلمت ياأبوأحمد

محاولة

رِباط: ( اسم )


الجمع : أربطة و رباطات و رُبُط
الرِّبَاطُ : ما يُرْبَطُ به
الرِّبَاطُ : الخيلُ نفسها
الرِّبَاطُ : موضع المرابطة
الرِّبَاطُ : ملجأ الفقراء من الصوفية
الرِّبَاطُ : الفؤَاد والجمع : رُبُطٌ
رابطة : علاقة
رباط الرأس : عصابة
( التشريح ) نسيج ضامّ قويّ يجمع بين عظام المفاصل ذوات الحركة ، ويحفظ بعض الأعضاء الداخليّة في مواضعها
الرِّباطُ الحَلَقِيّ : ( التشريح ) الرِّباط اللِّيفيّ للنَّسيج المحيط بمفصل الكاحل أو مفصل المعصم
رِبَاطٌ : عَهْدٌ
الرِبَاط : خَلْوَةٌ ، مَلْجَأٌ للزُّهَّادِ وَالْمُتَصَوِّفَةِ
الرِّباطُ : عَاصِمَةُ الْمَمْلَكَةِ الْمَغْرِبِيَّةِ

[ابو ما بغى]

سلمت ياأبوأحمد

محاولة

رِباط: ( اسم )


الجمع : أربطة و رباطات و رُبُط
الرِّبَاطُ : ما يُرْبَطُ به
الرِّبَاطُ : الخيلُ نفسها
الرِّبَاطُ : موضع المرابطة
الرِّبَاطُ : ملجأ الفقراء من الصوفية
الرِّبَاطُ : الفؤَاد والجمع : رُبُطٌ
رابطة : علاقة
رباط الرأس : عصابة
( التشريح ) نسيج ضامّ قويّ يجمع بين عظام المفاصل ذوات الحركة ، ويحفظ بعض الأعضاء الداخليّة في مواضعها
الرِّباطُ الحَلَقِيّ : ( التشريح ) الرِّباط اللِّيفيّ للنَّسيج المحيط بمفصل الكاحل أو مفصل المعصم
رِبَاطٌ : عَهْدٌ
الرِبَاط : خَلْوَةٌ ، مَلْجَأٌ للزُّهَّادِ وَالْمُتَصَوِّفَةِ
الرِّباطُ : عَاصِمَةُ الْمَمْلَكَةِ الْمَغْرِبِيَّةِ

شكراً جزيلاً عميد الالغاز ناصر العلي
عميدنا لغزنا مع
الانسان معنوي حسي يأثم فاعله (فهو منه في أسف وملام)
ومع حيوان (اكرمك الله) عيني مشاهد محسوس (فهو في رسف)
مع الجماد حسي (تكسف ويشين حالها)
موفق ولك دعوة في ظهر الغيب

[ناصر العلي]

مشكور ياابوأحمد

وجزاك الله خير على مادعيت

محاولة

غَلّ

غَلَّ الرَّجُلُ : خَانَ فِي مَغْنَمٍ وَغَيْرِهِ ، آل عمران آية 161 وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ القِيَامَة

الغُلُّ : طوقٌ من حديد أَو جلد يُجعَل في عنق الأَسير أَو المجرم أَو في أَيديهما والجمع : أَغْلالٌ { وَجَعَلْنَا الأَغْلاَلَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا }

[ابو ما بغى]

مشكور ياابوأحمد

وجزاك الله خير على مادعيت

محاولة

غَلّ

غَلَّ الرَّجُلُ : خَانَ فِي مَغْنَمٍ وَغَيْرِهِ ، آل عمران آية 161 وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ القِيَامَة

الغُلُّ : طوقٌ من حديد أَو جلد يُجعَل في عنق الأَسير أَو المجرم أَو في أَيديهما والجمع : أَغْلالٌ { وَجَعَلْنَا الأَغْلاَلَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا }

شكراً جزيلاً عميد الالغاز ناصر العلي
الله يوفقك
والله لا يعاقبني الدعاء لمطمع دنيوي ابيك تفكني منه الله يفكك من الشر وكل مسلم :)
اللغز باقي :( :mad:
دور اسم آخر يستخدم مع الحيوانات لتقييدها ثم طبقه على تصرف يحدث من البشر
وعلى حالة تصيب المع................ !;)
موفق

[نجم القوافي]

سلمت يالغالي ورحم الله والديك
رمعه قيد

تقييد: ( اسم )
تقييد : مصدر قَيَّدَ
قَيَّدَ: ( فعل )
قيَّدَ يُقيِّد ، تقييدًا ، فهو مُقيِّد ، والمفعول مُقيَّد
قَيَّدَ دَابَّتَهُ : عَقَلَهَا ، رَبَطَ رِجْلَيْهَا بِرِبَاطٍ ، بِقَيْدٍ
قَيّد فلانًا بالإحسان : ملك قلْبَه به
قَيَّدَ اسْمَهُ فِي السِّجِلِّ : سَجَّلَهُ
قَيَّدَ الحِسَابَ فِي الدَّفْتَرِ : رَقَّمَهُ ، كَتَبَهُ ، بَيَّنَهُ
قَيَّدَتْهُ الْمَشَاكِلُ : أَعْيَتْهُ ، عَاقَتْهُ
قَيَّدَ حُرِّيَّتَهُ : أَعَاقَهُ ، ضَيَّقَ عَلَيْهِ لَيْسَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُقَيِّدَ حُرِّيَّاتِ النَّاسِ
قَيَّدَ نُصُوصَ الكِتَابِ : ضَبَطَهَا ، شَكَّلَهَا
قَيَّدَ الكَاتِبُ أَوِ الْمُتَكَلِّمُ : حَدَّدَ غَرَضَهُ وَمَعْنَى كَلاَمِهِ وَعَيَّنَهُمَا
قيَّد العقدَ بشروط : حدّده بها
قال رحمه الله تعالى ومنه المطلق منه أي من الكلام المفيد لأن عطفه كله على ألأول الأول قال إن دل على معين فهو النص ثم قال فإذن دل على أحد المعنيين إلى آخره ومنه أي من اللفظ من الكلام المفيد المطلق هذا اسم مفعول من أطلق يطلق فهو مطلق والمطلق لغة الانفكاك من أي قيد حسيا كان أو معنويا هذا فاصل مطلق هذا في الحسي وهذه أدلة مطلقة {فتحرير رقبة} هذا مطلق وهذا مطلق من قيد معنوي إذا الانفكاك عن أي قيد حسي كان أو معنويا هذا هو حقيقة المطلق في اللغة ، قال في حده في الاصطلاح ومنه المطلق وهو أي المطلق ما تناول واحدا لا بعينه باعتبار حقيقة شاملة لجنسه وقيل لفظ يدل على معنى مبهم في جنسه ذكر حدين للمطلق الحد الأول وهو المقدم عنده لأنه قدمه وضعف الثاني بقوله وقيل قال ما تناول ما هذا جنس يشمل المفيد وغير المفيد تناول تناول إذا لابد أن يكون له معنى فحينئذ أخرج غير المفيد ما تناول واحدا لا بعينه واحدا لا بعينه إذا أخرج ما تناول أكثر من واحد كألفاظ الأعداد كعشرة ومائة وألف لأنها تناولت أكر من واحد لا بعينه أخرج الأعلام كزيد فإنه تناول واحدا بعينه نقول هذا مطلق له وجهان لماذا؟ لأن شرط المطلق أو حقيقته أنا ما تناول واحدا لا بعينه فحينئذ إذا تناول واحدا بعينه كالأعلام شخصية كزيد وعمرو نقول هذا ليس بمطلق أقول لك على حاجة ما مدلوله واحد معين خرج بقوله ما تناول واحدا لا بعينه الرجل الرجل ليس هو كزيد زيد هذا علم مدلوله الذات المشخصة الرجل هذا مدلوله واحد لماذا؟ لأنه نكرة معرفة بـ ال إذا عين والتعريف أو المعنى كما سبق ما وضع ليستعمل في معين إذا الرجل وضع ليستعمل في المعين إذا دل على واحد لكن لا بعينه من هو هذا الرجل غير معلوم كذلك أخرج العام المستغرق لأنه يتناول أكثر من واحد بل هو مستغرق لما يشمله اللفظ ولذلك قيل العام هو اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له اللفظ لكل ما يصلح له الفظ نقول هذا مستغرق له إذا ما تناول واحدا لا بعينه باعتبار حقيقة شاملة لجنسه يعني بالنظر إلى الحقيقة والحقيقة هذه التي يعبر عنها البعض بالماهية ومحل الماهية في الذهن ولذلك بعضهم حده بأنه اللفظ الدال على الماهية بلا قيد إذا باعتبار حقيقة كأنه قيد لك التناول هنا ما تناول واحدا لا بعينه يعني مفهوم هذا اللفظ واحد يدل على واحد لكن لا بعينه غير معين يحتمل هذا أو ذاك أو إلى آخره كما في قوله {فتحرير رقبة} رقبة هذا يطلق على كل عبد هذا رقبة وهذا رقبة وهذا رقبة تناول واحدا لا بعينه بمفهوم أو بالمعنى السابق أن المطلق عام وشامل ومستغرق شامل لكل الأفراد فإذا قيل رقبة كل عبد يدخل تحت هذا اللفظ لكن هل يصدق على الجميع دفعة واحدة؟ لا ، وإنما يصدق على الجميع بالبدل فإذا أطلق على الأول انتفى أن يدخل الثاني تحته لماذا؟ لأن اللفظ وضع ليدل على واحد فقط لا بعينه من حيث هو شامل للكل فكل لفظ كل ذكر عاقل من بنى آدم يدخل تحت كلمة رجل حينئذ نقول شمول هذا اللفظ لكل الأفراد شمول بدلي لا استغراقي بمعنى أن اللفظ إذا أطلق لفظ رجل ولفظ رقبة نقول هذا لا يشمل كل الأفراد دفعة واحدة كما نقول
خالص تحياتي وتقديري

[ابو ما بغى]

سلمت يالغالي ورحم الله والديك
رمعه قيد

تقييد: ( اسم )
تقييد : مصدر قَيَّدَ
قَيَّدَ: ( فعل )
قيَّدَ يُقيِّد ، تقييدًا ، فهو مُقيِّد ، والمفعول مُقيَّد
قَيَّدَ دَابَّتَهُ : عَقَلَهَا ، رَبَطَ رِجْلَيْهَا بِرِبَاطٍ ، بِقَيْدٍ
قَيّد فلانًا بالإحسان : ملك قلْبَه به
قَيَّدَ اسْمَهُ فِي السِّجِلِّ : سَجَّلَهُ
قَيَّدَ الحِسَابَ فِي الدَّفْتَرِ : رَقَّمَهُ ، كَتَبَهُ ، بَيَّنَهُ
قَيَّدَتْهُ الْمَشَاكِلُ : أَعْيَتْهُ ، عَاقَتْهُ
قَيَّدَ حُرِّيَّتَهُ : أَعَاقَهُ ، ضَيَّقَ عَلَيْهِ لَيْسَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُقَيِّدَ حُرِّيَّاتِ النَّاسِ
قَيَّدَ نُصُوصَ الكِتَابِ : ضَبَطَهَا ، شَكَّلَهَا
قَيَّدَ الكَاتِبُ أَوِ الْمُتَكَلِّمُ : حَدَّدَ غَرَضَهُ وَمَعْنَى كَلاَمِهِ وَعَيَّنَهُمَا
قيَّد العقدَ بشروط : حدّده بها
قال رحمه الله تعالى ومنه المطلق منه أي من الكلام المفيد لأن عطفه كله على ألأول الأول قال إن دل على معين فهو النص ثم قال فإذن دل على أحد المعنيين إلى آخره ومنه أي من اللفظ من الكلام المفيد المطلق هذا اسم مفعول من أطلق يطلق فهو مطلق والمطلق لغة الانفكاك من أي قيد حسيا كان أو معنويا هذا فاصل مطلق هذا في الحسي وهذه أدلة مطلقة {فتحرير رقبة} هذا مطلق وهذا مطلق من قيد معنوي إذا الانفكاك عن أي قيد حسي كان أو معنويا هذا هو حقيقة المطلق في اللغة ، قال في حده في الاصطلاح ومنه المطلق وهو أي المطلق ما تناول واحدا لا بعينه باعتبار حقيقة شاملة لجنسه وقيل لفظ يدل على معنى مبهم في جنسه ذكر حدين للمطلق الحد الأول وهو المقدم عنده لأنه قدمه وضعف الثاني بقوله وقيل قال ما تناول ما هذا جنس يشمل المفيد وغير المفيد تناول تناول إذا لابد أن يكون له معنى فحينئذ أخرج غير المفيد ما تناول واحدا لا بعينه واحدا لا بعينه إذا أخرج ما تناول أكثر من واحد كألفاظ الأعداد كعشرة ومائة وألف لأنها تناولت أكر من واحد لا بعينه أخرج الأعلام كزيد فإنه تناول واحدا بعينه نقول هذا مطلق له وجهان لماذا؟ لأن شرط المطلق أو حقيقته أنا ما تناول واحدا لا بعينه فحينئذ إذا تناول واحدا بعينه كالأعلام شخصية كزيد وعمرو نقول هذا ليس بمطلق أقول لك على حاجة ما مدلوله واحد معين خرج بقوله ما تناول واحدا لا بعينه الرجل الرجل ليس هو كزيد زيد هذا علم مدلوله الذات المشخصة الرجل هذا مدلوله واحد لماذا؟ لأنه نكرة معرفة بـ ال إذا عين والتعريف أو المعنى كما سبق ما وضع ليستعمل في معين إذا الرجل وضع ليستعمل في المعين إذا دل على واحد لكن لا بعينه من هو هذا الرجل غير معلوم كذلك أخرج العام المستغرق لأنه يتناول أكثر من واحد بل هو مستغرق لما يشمله اللفظ ولذلك قيل العام هو اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له اللفظ لكل ما يصلح له الفظ نقول هذا مستغرق له إذا ما تناول واحدا لا بعينه باعتبار حقيقة شاملة لجنسه يعني بالنظر إلى الحقيقة والحقيقة هذه التي يعبر عنها البعض بالماهية ومحل الماهية في الذهن ولذلك بعضهم حده بأنه اللفظ الدال على الماهية بلا قيد إذا باعتبار حقيقة كأنه قيد لك التناول هنا ما تناول واحدا لا بعينه يعني مفهوم هذا اللفظ واحد يدل على واحد لكن لا بعينه غير معين يحتمل هذا أو ذاك أو إلى آخره كما في قوله {فتحرير رقبة} رقبة هذا يطلق على كل عبد هذا رقبة وهذا رقبة وهذا رقبة تناول واحدا لا بعينه بمفهوم أو بالمعنى السابق أن المطلق عام وشامل ومستغرق شامل لكل الأفراد فإذا قيل رقبة كل عبد يدخل تحت هذا اللفظ لكن هل يصدق على الجميع دفعة واحدة؟ لا ، وإنما يصدق على الجميع بالبدل فإذا أطلق على الأول انتفى أن يدخل الثاني تحته لماذا؟ لأن اللفظ وضع ليدل على واحد فقط لا بعينه من حيث هو شامل للكل فكل لفظ كل ذكر عاقل من بنى آدم يدخل تحت كلمة رجل حينئذ نقول شمول هذا اللفظ لكل الأفراد شمول بدلي لا استغراقي بمعنى أن اللفظ إذا أطلق لفظ رجل ولفظ رقبة نقول هذا لا يشمل كل الأفراد دفعة واحدة كما نقول
خالص تحياتي وتقديري

شكراً جزيلاً اخوي نجب القوافي :)
اخوي وش هو اللي اسمه يتطابق مع
اذا فعله المسلم زاد عن ثلاث ايام اثم ! ؟
نقيد به يد الجمل ورجله ! ؟
يصيب المعاملين (الدلال) اذا ابطت محد استعملها ! ؟
تكفى ولك دعوة في ظهر الغيب :r
موفق

[حمد؟؟]

هههههههههههه
خلاص ولاتعصب
هجر المسلم لاخيه
هجر الجمل بربط الرجل مع اليد
هجر المعاميل

[ابو ما بغى]

هههههههههههه
خلاص ولاتعصب
هجر المسلم لاخيه
هجر الجمل بربط الرجل مع اليد
هجر المعاميل

شكرا جزيلاً اخوي حمد ؟؟ واخوي نجم القوافي
نعم الحل الهجر فهو بين الناس هجر وللحيوان هجار وللمعاملين مهجره

كفو كفو كفو كفو كفو كفو كفو كفو كفو كفو كفو كفو
اخوي حمد ؟؟ واخوي نجم القوافي ........................ اصبتما واحسنتما
واشكر بالشكر الجزيل جميع اخواني من شاركوا في اللغز حتى الوصول الى الحل
موفقين

[حمد؟؟]

هههههههههههههه
_______
على مااعتقد انك قابره قبر
يعني دافنه دفن
بس تفكير حلو
وننتظر اخوه

[ابو ما بغى]

هههههههههههههه
_______
على مااعتقد انك قابره قبر
يعني دافنه دفن
بس تفكير حلو
وننتظر اخوه


شكراً جزيلاً اخوي النابغه
واضحك الله سنك
وياهلا بك ملايين
وابشر بس عسى الله يجيبه
موفق

[نجم القوافي]

صح لسانك واعتلا شانك و كفوك الطيب يامنبع الطيب
وبيض الله وجهك
وكفو اخوي النابغة حمد

خالص تحياتي وتقديري

[ابو ما بغى]

صح لسانك واعتلا شانك و كفوك الطيب يامنبع الطيب
وبيض الله وجهك
وكفو اخوي النابغة حمد

خالص تحياتي وتقديري


شكراً جزيلاً اخوي نجم القوافي
وصح بدنك وبيض الله وجهك
وعز الله انك ما قصرت حفرت له لين سدحته :good2: ثم ذكاه النابغه
جعل حظك ما ينسدح والله يسعدك :)
موفق