احتار قلبي في فتاة.......................الحل:الفراسه عند العرب....حله:ice.cube

[نجم القوافي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الله اوقاتكم


ياعاذلي كن لي عاذر
في حالي انظر للشرح
احتار قلبي في فتاة
من السماء نورها واضح
البعض منها بات ساهي
وسببة في الاحشاد جرح
نور يقذفه الاله لمن يشأ
كم بدا منه لأهل الأرض نصح

[حمد؟؟]

صح لسانك ابوعبدالله
ماشاء الله متألق
زادك الله من فضله
لعلها
الرساله

[نجم القوافي]

صح لسانك ابوعبدالله
ماشاء الله متألق
زادك الله من فضله
لعلها
الرساله



حياك ربي يا حمد وياهلا بك

وبارك الله فيك ورحم الله والديك

صح بدنك يالغالي

للأسف الرمعه ماصابت

خالص تحياتي وتقديري

[ابو ما بغى]

يصح لسانك اخوي نجم القوافي
اشاده - ومن ثم عودة واجابه ان شاء الله
موفق

[حمد؟؟]

محاوله ثانيه
وشرايك
في
ليلة القدر

[ابو ما بغى]

مساء الخير اخوي ابو طيف

اخوي نجم القوافي
حلقات الذكر
موفق

[حمد؟؟]

مساء الخير اخوي ابو طيف

اخوي نجم القوافي
حلقات الذكر
موفق

مساء النور والسرور
هلابالشيخ الخطير حبيب

[نجم القوافي]

يصح لسانك اخوي نجم القوافي
اشاده - ومن ثم عودة واجابه ان شاء الله
موفق



حياك ربي وياهلا بك حبيب اهله وخله

وبارك الله فيك ورحم الله والديك

صح بدنك يالغالي

مرورك أضاء متصفحي

وبانتظارك

خالص تحياتي وتقديري

[نجم القوافي]

محاوله ثانيه
وشرايك
في
ليلة القدر



ياهلا بك اخوي حمد

والرمعه للأسف ماصابت

خالص تحياتي وتقديري

[نجم القوافي]

مساء الخير اخوي ابو طيف

اخوي نجم القوافي
حلقات الذكر
موفق



ياهلا بك حبيب اهله وخله

وللاسف الرمعه ماصابت

خالص تحياتي وتقديري

[ابو ما بغى]

اخوي نجم
لعلها خطبة الجمعه
او الصلاة والطمئنينة فيها
موفق

[نجم القوافي]

مساء النور والسرور
هلابالشيخ الخطير حبيب



ياهلا بك ياحمد

مطلوبتنا معروفه من القدم وله ناس يستمدون نورها من السماء

خالص تحياتي وتقديري

[مسيرs]

حييت يالموسوعة
مشكاة

[نجم القوافي]

حييت يالموسوعة
مشكاة



سلمت يالغالي وبارك الله فيك
مطلوبنا يعتبر من العلوم القديمة وكانت العرب مشهورة فيه
وبالفعل نور يستمد من الله
خالص تحياتي وتقديري

[ice.cube]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وصح السانك وبنانك

وش قولك
بعلم الفراسه لدى العرب

تحيتي وتقديري
ابوسليمان

[نجم القوافي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وصح السانك وبنانك

وش قولك
بعلم الفراسه لدى العرب

تحيتي وتقديري
ابوسليمان


سلمت يالغالي وصح بدنك ورحم الله والديك
وكفو ثم كفو
نعم الفراسة
اشتهر العرب قديما بالفراسة حيث كان العربي وبفضل فراسته يستطيع أن يعرف من ملامح الشخص وخصوصا وجهه أن يعرف اصل هذا الشخص ومن أي قبيلة هو وان ياخذ انطباع عام عنه حول شخصيته مثل ( كرمه، بخله ، شجاعته ، جبنه .........)، وتفرع علم الفراسة إلى علوم كثيرة ايام العرب ومن هذه الانواع :- -العيافة ( فراسة الاثر ) :- تحليل اثار اقدام من مشى على ارض رملية أو غيرها واستنتاج معلومات غزيرة عن هذا الشخص مثل جنسه وعمره ووزنه وطوله وصحته وغيرها من المعلومات وكذلك كان يستخدم هذا العلم في فنون الصيد من اجل تتبع الفريسة من خلال الاثر الذي تتركه
2- القيافة ( فراسة الانسان ) :- معرفة خصائص الانسان السلوكية والنفسية من خلال النظر إلى اعضاء الانسان مثل الوجه وما يحويه من اجزاء كالعيون والانف والفم والحواجب ...، وكذلك ملاحظة خصائص الجسم العامة كالاذرع والسيقان والاقدام والظهر والكتف وغيرها من هذه الاعضاء
3- الريافة ( البحث عن الماء ) :- وهي معرفة وضعية المياه الجوفية في التربة من خلال شم التربة اوملاحظة النباتات ومدى نموها وحجمها ، وملاحظة الحيوانات وسلوكها في تلك المنطقة
4- الاختلاج (توقع المستقبل ) :- وهي معرفة ما سوف يحدث مع الانسان من خلال دراسة اعضائه ( ولكن الدين الاسلامي نهى عن هذا النوع من الفراسة واعتبرها من التنجيم ...........)
5- فراسة الجبال ومعرفة المعادن والكنوز الدفينة بها
6- فراسة الغيوم والرياح وتوقع هطول الامطار وكميته
7- فراسة الحيوان :- لمعرفة طباع الحيوان واهم صفاته المحمودة أو المذمومة وغيرها الكثير من انواع تالفراسة التي اشتهر بها العرب قديما تعريف الفراسة عند العرب قديما :- ورد ت كلمة " فراسة " في اللغة كما في المعجم الوسيط على أنها" المهارة في تعرف بواطن الأمور من ظواهرها " تعريف الفر اسة في لسان العرب: جاء في لسان العرب لابن منظور " الفراسة , بكسر الفاء : النظر والتثبت والتأمل للشيء والبصر به , يقال إنه لفارس بهذا الأمر إذا كان عالماً به ، وتفرس في الشيء : توسمه
الفراسه عند ابن القيم
هناك ثلاثة أنواع من الفراسة لدى ابن القيم: النوع الأول: ( الفراسة الإيمانية وحقيقتها أنها خاطر يهجم على القلب ينفي ما يضاده يثبت على القلب) وسمي بهذا الاسم تشبيها له بوثوب الأسد على فريسته وسبب هذا النوع: نور يقذفه الله في قلب العبد يكون من نتائجه أن يفرق بين الحق والباطل والصادق والكاذب وغيرها وهي بحسب الإيمان قوة وضعفا فكلما قوي الإيمان قويت وكلما ضعف ضعفت فمن كان أقوى إيمانا كان أقوى فراسة . أما النوع الثاني من الفراسة فهو الفراسة الرياضية : وهي تكون بالمران والتكرار وتحمل المشاق من الجوع والسهر والتخلي وسببها أن النفس إذا تجردت مما يثقلها صار لها كشف بحسب ذلك التجرد وهذا النوع لا يختص بأهل الإيمان بل هو حاصل للمؤمن والكافر فهي مشتركة بين الناس وقوتها تبعا لسببها . ولا دلالة فيها على إيمان ولا ولاية ولا يستفاد منها الكشف عن الحق ولا عن طريق مستقيم فهي تحصل للولاة والأطباء وأرباب الحرف بحسب معرفتهم بوظائفهم وتمكنهم منها . والنوع الثالث والأخير يسمى الفراسة الخلقية وهي الاستدلال بالخلق الظاهر على الخلق الباطن لما بينهما من ارتباط اقتضته حكمة الله كأن يستدل بزرقة العينين على الدهاء والخبث وبسعة الصدر على سعة الخلق والحلم ونحو ذلك وهي أيضا كسابقتها لا يستدل بها على إيمان ولا كفر ولا ولاية ولا عداوة . ويرى صاحب المنازل أن الفراسة: استئناس الغيب ويقصد بها قياس الشاهد على الغائب وهو أمر مشترك بين المؤمن والكافر وغيرهما ومثالها الاستدلال على نزول المطر بشدة البرق والرعد واستدلال الطبيب على المرض بظواهر على المريض ونحو ذلك وهي عنده على ثلاث درجات: الدرجة الأولى: فراسة طارئة نادرة وهي التي تقع على لسان شخص مرة واحدة في العمر مثلا وهي عنده فراسة الغافلين الذين لم يأنسوا بذكر الله وقربه فهي كرمية من غير رام . الدرجة الثانية: فراسة تجنى من غرس إيماني وهي تبعاً لصدق الحال فكلما كان الحال أصدق كانت هذه الفراسة أقوى وهي عنده تختص بأهل الإيمان وهم فيها متفاوتون . النوع الثالث: فراسة سرية وهي التي يخبر فيها المختار المصطفى صاحب الولاية عن الأمور المغيبة تارة تصريحا وتارة تلويحا إما سترا لحاله أو صيانة لما أخبر به من الابتذال ووصوله إلى غير أهله وإما لغير ذلك من الأسباب وهي أعلى الأنواع عند صاحب منازل السائرين مع أن هذه الدعوى غير مقبولة لأن الخبر عن الغيب قد يكون ساحرا أو كاهنا أو عرافا أو منجما وكل هؤلاء أحوالهم من الشرع مذمومة . قال صلى الله عليه وسلم: من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . هذا وقد غلا الصوفية في الفراسة حتى جعلوها مصدرا من المصادر الأساسية للمعرفة حتى حكموها في أمور الديانة مع أن صاحب الفراسة إن كانت إيمانية لا يعرف صدقها إلا بوقوعها وجزمه بمجرد الواردات يحتاج إلى عرضه على الشرع ليحكم عليه بالنفي أو الإثبات والحق أو الباطل وغاية الأمر إن لم يدل الدليل على أنه باطل أو حق أن تكون الفراسة من المرجحات ، ولذا لم يعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم بفراسة في مال أو عرض أو نفس أو نسب أو عقل بل بالبينات والشهود وغاية الفراسة أن تكون أمارة ظنية لا تصل إلى مقام الدليل من حيث دلالته على إثبات الحكم فلا تصلح للاستقلال بالحكم في أمر شرعي أو قدري بل لا بد من عرض ما دلت عليه على نصوص الكتاب والسنة وما دل عليه معقولهما . مما يدل على أن الفراسة ترجع أسبابها إلى أمرين : الأول: جودة ذهن المتفرس . الثاني: ظهور العلامات والأدلة على المتفرس فيه وهما أمران ظنيان فما بني عليه يكون ظنيا فلا يستقبل بالإثبات أو النفي ولا تعارض به الأدلة اليقينية من الكتاب والسنة ومعقولهما . وبذا يتبين لنا أنه لا يجوز الاعتماد في إثبات الحكم الشرعي أو القدري على مجرد الفراسة وحدها بل لا بد من اجتماع أمارات كثيرة تقرب إلى اليقين أو أدلة شرعية تدل على المنفي أو المثبت . وأما في الأمور الدنيوية التي لا تعارض كتابا ولا سنة ولا تستلزم نقل الأموال وإثبات الحدود والتعزيرات فلا بأس من الاستفادة من الفراسة في مجال الترجيح بين المتعارضات
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7% D8%B3%D8%A9
خالص تحياتي وتقديري

[قوافي ( أم نهار )]

ماشاء الله صح لسانك نجم القوافي

كفو كفو اخي الفاضل ice.c ube

دمتم بحفظ الله

تحياتي وتقديري واحترامي

[مسيرs]

ماشاء الله تبارك الله
يانجمنا الوافي هذا ميتم الالغاز زادكما الله من فضله

[ابوماريا]

صح لسانك نجم القوافي
والله يعطيك العافية
وكفووووووكفوووووووكفووووووو
يا ice.c ube

بيض الله وجيهكم جميع

[نجم القوافي]

ماشاء الله صح لسانك نجم القوافي

كفو كفو اخي الفاضل ice.c ube

دمتم بحفظ الله

تحياتي وتقديري واحترامي


فيكم الخير وبارك الله فيك
وأشكر لكِ حضورك المتميز
ويستاهل الكفو ابو سليمان
خالص تحياتي وتقديري

[نجم القوافي]

ماشاء الله تبارك الله
يانجمنا الوافي هذا ميتم الالغاز زادكما الله من فضله



ياهلا فيك ابو معاذ
وسلمت يالغالي وجزاكم الله كل خير
خالص تحياتي وتقديري

[نجم القوافي]

صح لسانك نجم القوافي
والله يعطيك العافية
وكفووووووكفوووووووكفووووووو
يا ice.c ube

بيض الله وجيهكم جميع




ياهلا فيك ابو فايز وجهك ابيض
وسلمت يالغالي وبارك الله لكم
ويستاهل الغالي ابو سليمان الكفو
خالص تحياتي وتقديري