قلبي على شوفكم حنا ................وحالي من البعد مكسوره

[صافى السريره]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه ابيات على طرق الهجيني يردد بعض ابياتها الكثير من الناس وقد نسبت لاكثر من شاعر الا ان بيت ورد ضمنها يعطي دلالة بأن قائلها شاعر اسمه (خليف) بحثت ولم اجد التحقق من قائلها وهل لها بقية (هي ابيات جميلة تحكي تاريخ اجيال ) امل ممن لديه معلومات عن قائلها او اذا كان لها بقية التفضل بالافادة.


ياعبيدمن ينشدك عنا
................سكان في راس تنوره
من فوق سفن يشلنا
............. عمال والنفس مخطوره
شط البحر قبلة منا
.............. بديار من يلعب الكوره
قل للبني لاتباطنا
............ يمضي لنا حول ونزوره
قله ترانا تمدنا
................. كلن يولع بدافوره
قلبي على شوفكم حنا
................وحالي من البعد مكسوره

فردت عليه من عناها:
اشوف من راح ما ثنى
.................. يذكر ورا راس تنوره
لا واحسايف تزينا
............... ماشوفكم كود بالصوره
خليف عند العرب غنا
................. يلعب مع كل غندوره

ابوراكان

[عدم الانحياز]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت وسلم فكرك اخوي الفاضل صافي السريرة
وصح لسان الشاعر
الحقيقية يابو ركان انا ما عندي اي خلفية عن الابيات او تكملتها او مناسبتها ولكن من باب التشرف بالحضور في هذا المتصفح والمشاركة وايضاح معلومة قد تكون خافية على البعض فاسم خليف الوارد في رد الفتاة ليس المقصود به خليف كشخص (بالرغم انه اسم يطلق على اشخاص كثر) ولكن ورود الاسم هنا ومن خلال معنى البيت (فهي تذكر خليف بانه يغني عند العرب اي عند الناس ويلعب مع كل غندوره) كما ان المقصود بالعرب عند كثير من الباديه هم اهل البيت من النساء والاطفال وقد يطلق على الحي ، ولا يخفى على مثلك معنى المقصود من البيت فهو واضح ، ومن هنا اربط ورود الاسم (خليف) باسم يطلق بشكل افتراضي على كل من يخالف الرجال على المنزل عند مغادرته ، وهو لفظ دارج عند اهل الشمال بالذات . واضنها تقصد من ابياتها انكم اطلبتم الغيبه فكثر الدائج .
تقبل مرور واتمنى ان وفقت في ايضاح الصورة من وجهة نظري التي تحتمل كل احتمال - ودمت بخير

[صافى السريره]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت وسلم فكرك اخوي الفاضل صافي السريرة
وصح لسان الشاعر
الحقيقية يابو ركان انا ما عندي اي خلفية عن الابيات او تكملتها او مناسبتها ولكن من باب التشرف بالحضور في هذا المتصفح والمشاركة وايضاح معلومة قد تكون خافية على البعض فاسم خليف الوارد في رد الفتاة ليس المقصود به خليف كشخص (بالرغم انه اسم يطلق على اشخاص كثر) ولكن ورود الاسم هنا ومن خلال معنى البيت (فهي تذكر خليف بانه يغني عند العرب اي عند الناس ويلعب مع كل غندوره) كما ان المقصود بالعرب عند كثير من الباديه هم اهل البيت من النساء والاطفال وقد يطلق على الحي ، ولا يخفى على مثلك معنى المقصود من البيت فهو واضح ، ومن هنا اربط ورود الاسم (خليف) باسم يطلق بشكل افتراضي على كل من يخالف الرجال على المنزل عند مغادرته ، وهو لفظ دارج عند اهل الشمال بالذات . واضنها تقصد من ابياتها انكم اطلبتم الغيبه فكثر الدائج .
تقبل مرور واتمنى ان وفقت في ايضاح الصورة من وجهة نظري التي تحتمل كل احتمال - ودمت بخير

حياك الله اخي الفاضل ابواحمد وأشكرك على الايضاح من وجهة نظرك ، وما ذكرته واحد من الإحتمالات ،وللعلم فقد بحثت من خلال قوقل (وان كنت لا اعتمد على معلوماته في التحقق) فوجدت ان هذه الأبيات نسبت الى اكثر من شخص حتى ان بعض هذه الروايات اشارت الى ان قائلها لا يزال على قيد الحياة (مدالله في عمره).على كل حال ننتظر من يوافينا بالعلم اليقين ، وهي ابيات جميلة ومن السهل الممتنع ولها شهرة متداوله .وقد سألت احد الرواة فلم يقطع برأي فيها .ما يهمني هنا : اذا كان لها بقية.ثم ما مدى صحة جميع الابيات .