العنبري1
16/01/2007, 01:02 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0
0
0
0
0
0
0
من الجميل أن يكون هناك موضوع للنقاش يعرض كل منا وجهة نظره أو رأيه
أو انطباعه عن ذلك الموضوع المطروح أو تلك الحالة أو المسألة التي تناقش ...
ولذلك قام بعض الاعضاء مشكورين بطرح مواضيع للنقاش ووجدت تفاعلا جميلا
من قبل كثير من الاعضاء استفت منها كثيرا كما استفاد منها غيري فجزاهم الله
خيرا على هذه الجهود وجعلها في موازين حسناتهم ...
ولكني ارى ومن خلال ردود بعض الاعضاء اساليب غير لائقة وردود غير جميلة
اما تصريحا أو تلميحا وانقسم الاعضاء الى فرق فريق مع هذا وفريق مع الاخر
وفريق التزم الحياد وآثر السكوت .
وأخشى أن يحصل الزعل وأن نفقد بعض الأعضاء المهمين والمؤثرين في
المنتدى كما فقدنا أعضاء سابقين مثل حكيم العامري والرحال 2006
وغيرهم ...
ولدي بعض الكلمات التي قرأتها وأعجبتنى وأتمنى من كل عضو
قرائتها بتمعن وتطبيق ما بها :
عندما تطرح قضية معينة على طاولة النقاش فلكل منا وجهة نظره أو رأيه أو
انطباعه عن ذلك الموضوع المطروح أو تلك الحالة أو المسألة التي تناقش، ولما
كانت الظروف التي يعيشها البشر وبيئاتهم ومستوى وعيهم وثقافتهم وتجاربهم
في الحياة مختلفة، بالإضافة إلى اختلافهم في العمر والخبرة في الحياة واختلاف
الأمزجة والنفسيات، كان من الطبيعي تبعاً لذلك الاختلاف، أن يكون لكل منا وجهة
نظر أو رأي خاص به، قد يتطابق ويتفق مع الآخرين، أو قد يختلف معهم، بغض
النظر عن صحة هذا الرأي أو عدم صحته .
كيف نستفيد من الآراء المختلفة؟
إن وجود أكثر من وجهة نظر أو رأي حول الموضوع الواحد لا يمكن تفسيره
على أنه حالة سلبية، بل العكس من ذلك فإنها حالة إيجابية مفيدة لابد منها في
أي نقاش يجري بين مجموعة من الأفراد، لما في ذلك من فوائد كثيرة وكبيرة
فأعقل الناس من جمع إلى عقله عقول الناس، فيستفيد المرء من تلك الآراء
والمناقشات التي تدعم رأيه وتنصره وتكون دافعاً له للاعتداد برأيه وعدم الحياد
عنه، أو قد تكون متضاربة ومختلفة مع رأيه ومخالفة لوجهة نظره، وفي هذه
الحالة يستفيد أيضاً من تلك الآراء في تصحيح بعض آرائه وأفكاره الخاطئة إذا
كانت آراء الآخرين وأفكارهم أشمل وأعمق وأدق من آرائه ووجهة نظره، وذلك
بعد اقتناعه واعتقاده شخصياً بها، ففي نهاية المطاف لابد من أن يصل كلٌ من
طرفي النقاش إلى محصلة نهائية يتفقون بها ومحطة نهائية يقفون عندها .
ولكن هذا ليس شرط أو قاعدة في كل نقاش، فقد يكون هناك أكثر من رأي وكل
رأي من هذه الآراء صحيح ومنطقي مع إنها قد تكون متضادة ومتضاربة في
الوقت نفسه وتفسير ذلك هو أن هذا الرأي المعين قد ينفع لظرف وموقف معين
ولا ينفع ويصح لموقف وظرف آخر، وهكذا فإن النظر إلى المسألة الواحدة قد
يكون من زوايا وجوانب متعددة وكلها صحيحة ومنطقية، سواء كانت متفقة مع
بعضها أو متضادة ومتضاربة، والذي يحكم صحتها وصوابها هو الظرف أو
الزمان أو المكان أو غير ذلك من العوامل المختلفة .
إن رأي الشخص ووجهة نظره حول أمرٍ ما تعكس شخصية الفرد وعقليته
ومستوى وعيه وثقافته وحتى روحه ونفسيته ...
إن مسألة أن يكون لكل منا وجهة نظر أو رأي في حقيقة الأمر مسألة مهمة
ودقيقة جداً، ولابد منها في كل نقاش وحوار، أما أن يكون الإنسان على الحياد
دون أي رأي يذكر، فإنها حالة سلبية تماماً وتدل على ضعف شخصية الفرد،
بحيث أنه لا يستطيع أن يكّون لنفسه رأياً خاصاً به يعبر به عما يختلج في أعماق
نفسه وما يختزن في عقله من أفكار وآراء وخبرة .
فالمشاركة في النقاش مع الآخرين وطرح الشخص رأياً معيناً حينها، هو أمر مهم
وضروري جدا ًإذ من شأنه أن ينمي شخصية الفرد ويرتقي به إلى ما هو أفضل.
قواعد وأسس الحوار البنّاء:
لابد في كل حوار أو نقاش يحصل، أن يستند إلى قواعد وأسس ثابتة قوية إذا ما
توفرت فيه، صار الحوار قوياً بناءً، مثمراً ومفيداً تبعاً لذلك، ومن هذه القواعد
والأسس ما يأتي :
1 - لابد من مراعاة وحرية الرأي في النقاش وعدم الاستبداد بالرأي أو فرضه
على الآخرين، وهذه مسألة غاية في الأهمية في كل نقاش، إلا أننا نجد البعض
وللأسف الشديد يحاول الاستبداد برأيه وفرضه على الآخرين معتقداً أن رأيه هو
الأصح والأفضل واذا خالفه شخص ما أرعد وأزبد وأخذ يكيل بمكيالين ويسب
ويشتم كأنه منزه عن الخطأ ، حتى أنه لا يفسح المجال للآخرين للتعبير عن
وجهة نظرهم وآرائهم، مستغرقاً بكلامه الوقت طويل،
غير مبالي ولا مراعي لأفكار وآراء الأطراف الأخرى في النقاش .
2- عندما يشتد ويحتد النقاش بين الأفراد، وتلتهب حلقته بالآراء المختلفة
والمتضاربة وتبلغ أوجها، فلابد من مراعاة استمرار وبقاء الود واللطف
والتواصل بين أفراد النقاش، ذلك الاختلاف في الآراء ينبغي أن لا يؤثر على
استمرار العلاقات الطيبة والمودة بين الأفراد، فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود
قضية كما هو معروف، فهذا النوع من الاختلاف يلزم أن لا يكون مدعاة للعداوة
والكره والحقد بين الأفراد، بل هو مدعاة لتنمية الأفكار والآراء وتكامل العقول
وتواصلها.
3- يلزم مراعاة عدم الاستخفاف بآراء الآخرين وأفكارهم أو الاستهزاء بهم مهما
كانت أفكارهم خاطئة أو ساذجة، كما يفعل ذلك البعض، خصوصاً إذا كان الطرف
الأقوى والأصح في النقاش على مقدار من الثقافة والدراية ولديه خزين من
المعلومات حول موضوع النقاش في حين يكون الطرف الآخر متواضعاً في ثقافته
أو قليل الخبرة والمعرفة في موضوع الحوار بالذات، فيحاول حينها صاحب
الثقافة أو مدعيها أحياناً استعراض نفسه ومعلوماته بغرور وعجرفة ويحاول أن
يظهر نفسه في القمة عن طريق الانتقاص أو الاستهزاء بالآخرين وأفكارهم،
متصيداً هفواتهم وأخطاءهم، ومتتبعاً لعثراتهم وزلاتهم مهما كانت بسيطة،
متناسياً قوله تعالى: (لا يسخر قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساءٌ
من نساءٍ عسى أن يكنَّ خيراً منهن) الحجرات:11.
4- عندما يكون لنا رأي معين ونكون مقتنعين به علينا الإفصاح عن ذلك بكل ثقة
واعتزاز، وبدون تردد أو خوف أو وجل من ردة أفعال الآخرين حوله،
أو التحسب لتلك الردود، والترقب حول كونها موافقة لآرائنا أم مختلفة معها
فلابد من الثبوت على الرأي إذا كان صحيحاً ومقنعاً وعدم التنازل عنه إرضاءً
للآخرين أو خوفاً منهم أو تملقاً أو مجاملةً لهم، فإن مثل هذا السلوك يدل على
ضعف الشخصية وهشاشة الأفكار وسطحيتها.
5- لابد أن تكون الأفكار والآراء المطروحة في الحوار مبنية على أسس سليمة
ومستندة إلى أدلة وحجج قويمة ودراية حول الموضوع المطروح، تُعِين في
الدفاع والصمود على تلك الآراء بكل ثقة واعتزاز بأن يتوفر لدى صاحبها حجج
وبراهين مقنعة وأدلة دامغة على صحة رأيه، لذلك يلزم عدم التسرع في طرح
الآراء دون دراسة دقيقة وموضوعية، وأن لا يكون طرح الأفكار بغير علم
ولمجرد الكلام فقط، دون منطق سليم، قال تعالى: (ومن الناس مَن يجادل في الله
بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير) الحج: آية 8.
6- الالتزام بالموضوعية في النقاش بعيداً عن التعصب والعنصرية والانحيازية
خصوصاً عندما تكون أطراف النقاش من طبقات أو أعمار أو أجناس مختلفة،
وعدم فرض الرأي على الآخرين بحجة إن صاحبه هو الأكبر سناً أو أنه رجل
والطرف الآخر امرأة، أو أنه من بلد معين ، فمثل هذه الأمور أو غيرها لا تُعد
مبرراً للاستبداد أو فرض الرأي على الآخرين أو مقياساً لصحة الآراء
أو أفضليتها.
7- وأخيراً يجب مراعاة الآداب الخاصة بالحوار والنقاش عرفاً وشرعاً،
كالاستماع والإصغاء أولاً للأكبر سناً أو أكثر خبرةً وعلماً، إلى غير ذلك من
الاعتبارات أدباً وتواضعاً في هذا الأمر، بالإضافة إلى ذلك عدم قطع كلام الآخرين
قبل أن يكملوا كلامهم، أو محاولة التكلم بصوت مرتفع للسيطرة على النقاش، بل
يجب مراعاة التكلم بذوق وأدب واختيار الكلمات المعبرة الجميلة، والابتعاد عن
الكلمات النابية المبتذلة قدر الإمكان ليكون نقاشاً لطيفاً هادئاً وهادفاً وبناءً في
نفس الوقت وبعيداً عن اللؤم والابتذال .
إن الالتزام بهذه الأسس والقواعد كفيل لارتقاء الفرد في حواراته مع الآخرين
وبما يعود بالخير والنفع على الفرد وعلى المجتمع بصورة عامة، وقدوتنا في
ذلك الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال عنه الباري عز وجل:
( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) آل عمران: 159،
وكيف استطاع بحلمه وعلمه وسمو أخلاقه أن ينتصر في حواراته مع المشركين
ويقنعهم برسالته السمحاء، وذلك عن طريق الحوار العقلائي السليم،
وكيف كان حواره مع المشركين والملحدين بالتي هي أحسن كما قال تعالى :
(وجادلهم بالتي هي أحسن)النحل124
فكل شخص يؤخذ من كلامه ويرد الى المصطفى صلى الله عليه وسلم
( وما ينطق عن الهوى ) النجم
والرجوع الى الحق خير من التمادي في الباطل
وكما قيل رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب .
نسأل الله وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .
آسف على الاطالة ...
اخوكم ابوابراهيم
0
0
0
0
0
0
0
من الجميل أن يكون هناك موضوع للنقاش يعرض كل منا وجهة نظره أو رأيه
أو انطباعه عن ذلك الموضوع المطروح أو تلك الحالة أو المسألة التي تناقش ...
ولذلك قام بعض الاعضاء مشكورين بطرح مواضيع للنقاش ووجدت تفاعلا جميلا
من قبل كثير من الاعضاء استفت منها كثيرا كما استفاد منها غيري فجزاهم الله
خيرا على هذه الجهود وجعلها في موازين حسناتهم ...
ولكني ارى ومن خلال ردود بعض الاعضاء اساليب غير لائقة وردود غير جميلة
اما تصريحا أو تلميحا وانقسم الاعضاء الى فرق فريق مع هذا وفريق مع الاخر
وفريق التزم الحياد وآثر السكوت .
وأخشى أن يحصل الزعل وأن نفقد بعض الأعضاء المهمين والمؤثرين في
المنتدى كما فقدنا أعضاء سابقين مثل حكيم العامري والرحال 2006
وغيرهم ...
ولدي بعض الكلمات التي قرأتها وأعجبتنى وأتمنى من كل عضو
قرائتها بتمعن وتطبيق ما بها :
عندما تطرح قضية معينة على طاولة النقاش فلكل منا وجهة نظره أو رأيه أو
انطباعه عن ذلك الموضوع المطروح أو تلك الحالة أو المسألة التي تناقش، ولما
كانت الظروف التي يعيشها البشر وبيئاتهم ومستوى وعيهم وثقافتهم وتجاربهم
في الحياة مختلفة، بالإضافة إلى اختلافهم في العمر والخبرة في الحياة واختلاف
الأمزجة والنفسيات، كان من الطبيعي تبعاً لذلك الاختلاف، أن يكون لكل منا وجهة
نظر أو رأي خاص به، قد يتطابق ويتفق مع الآخرين، أو قد يختلف معهم، بغض
النظر عن صحة هذا الرأي أو عدم صحته .
كيف نستفيد من الآراء المختلفة؟
إن وجود أكثر من وجهة نظر أو رأي حول الموضوع الواحد لا يمكن تفسيره
على أنه حالة سلبية، بل العكس من ذلك فإنها حالة إيجابية مفيدة لابد منها في
أي نقاش يجري بين مجموعة من الأفراد، لما في ذلك من فوائد كثيرة وكبيرة
فأعقل الناس من جمع إلى عقله عقول الناس، فيستفيد المرء من تلك الآراء
والمناقشات التي تدعم رأيه وتنصره وتكون دافعاً له للاعتداد برأيه وعدم الحياد
عنه، أو قد تكون متضاربة ومختلفة مع رأيه ومخالفة لوجهة نظره، وفي هذه
الحالة يستفيد أيضاً من تلك الآراء في تصحيح بعض آرائه وأفكاره الخاطئة إذا
كانت آراء الآخرين وأفكارهم أشمل وأعمق وأدق من آرائه ووجهة نظره، وذلك
بعد اقتناعه واعتقاده شخصياً بها، ففي نهاية المطاف لابد من أن يصل كلٌ من
طرفي النقاش إلى محصلة نهائية يتفقون بها ومحطة نهائية يقفون عندها .
ولكن هذا ليس شرط أو قاعدة في كل نقاش، فقد يكون هناك أكثر من رأي وكل
رأي من هذه الآراء صحيح ومنطقي مع إنها قد تكون متضادة ومتضاربة في
الوقت نفسه وتفسير ذلك هو أن هذا الرأي المعين قد ينفع لظرف وموقف معين
ولا ينفع ويصح لموقف وظرف آخر، وهكذا فإن النظر إلى المسألة الواحدة قد
يكون من زوايا وجوانب متعددة وكلها صحيحة ومنطقية، سواء كانت متفقة مع
بعضها أو متضادة ومتضاربة، والذي يحكم صحتها وصوابها هو الظرف أو
الزمان أو المكان أو غير ذلك من العوامل المختلفة .
إن رأي الشخص ووجهة نظره حول أمرٍ ما تعكس شخصية الفرد وعقليته
ومستوى وعيه وثقافته وحتى روحه ونفسيته ...
إن مسألة أن يكون لكل منا وجهة نظر أو رأي في حقيقة الأمر مسألة مهمة
ودقيقة جداً، ولابد منها في كل نقاش وحوار، أما أن يكون الإنسان على الحياد
دون أي رأي يذكر، فإنها حالة سلبية تماماً وتدل على ضعف شخصية الفرد،
بحيث أنه لا يستطيع أن يكّون لنفسه رأياً خاصاً به يعبر به عما يختلج في أعماق
نفسه وما يختزن في عقله من أفكار وآراء وخبرة .
فالمشاركة في النقاش مع الآخرين وطرح الشخص رأياً معيناً حينها، هو أمر مهم
وضروري جدا ًإذ من شأنه أن ينمي شخصية الفرد ويرتقي به إلى ما هو أفضل.
قواعد وأسس الحوار البنّاء:
لابد في كل حوار أو نقاش يحصل، أن يستند إلى قواعد وأسس ثابتة قوية إذا ما
توفرت فيه، صار الحوار قوياً بناءً، مثمراً ومفيداً تبعاً لذلك، ومن هذه القواعد
والأسس ما يأتي :
1 - لابد من مراعاة وحرية الرأي في النقاش وعدم الاستبداد بالرأي أو فرضه
على الآخرين، وهذه مسألة غاية في الأهمية في كل نقاش، إلا أننا نجد البعض
وللأسف الشديد يحاول الاستبداد برأيه وفرضه على الآخرين معتقداً أن رأيه هو
الأصح والأفضل واذا خالفه شخص ما أرعد وأزبد وأخذ يكيل بمكيالين ويسب
ويشتم كأنه منزه عن الخطأ ، حتى أنه لا يفسح المجال للآخرين للتعبير عن
وجهة نظرهم وآرائهم، مستغرقاً بكلامه الوقت طويل،
غير مبالي ولا مراعي لأفكار وآراء الأطراف الأخرى في النقاش .
2- عندما يشتد ويحتد النقاش بين الأفراد، وتلتهب حلقته بالآراء المختلفة
والمتضاربة وتبلغ أوجها، فلابد من مراعاة استمرار وبقاء الود واللطف
والتواصل بين أفراد النقاش، ذلك الاختلاف في الآراء ينبغي أن لا يؤثر على
استمرار العلاقات الطيبة والمودة بين الأفراد، فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود
قضية كما هو معروف، فهذا النوع من الاختلاف يلزم أن لا يكون مدعاة للعداوة
والكره والحقد بين الأفراد، بل هو مدعاة لتنمية الأفكار والآراء وتكامل العقول
وتواصلها.
3- يلزم مراعاة عدم الاستخفاف بآراء الآخرين وأفكارهم أو الاستهزاء بهم مهما
كانت أفكارهم خاطئة أو ساذجة، كما يفعل ذلك البعض، خصوصاً إذا كان الطرف
الأقوى والأصح في النقاش على مقدار من الثقافة والدراية ولديه خزين من
المعلومات حول موضوع النقاش في حين يكون الطرف الآخر متواضعاً في ثقافته
أو قليل الخبرة والمعرفة في موضوع الحوار بالذات، فيحاول حينها صاحب
الثقافة أو مدعيها أحياناً استعراض نفسه ومعلوماته بغرور وعجرفة ويحاول أن
يظهر نفسه في القمة عن طريق الانتقاص أو الاستهزاء بالآخرين وأفكارهم،
متصيداً هفواتهم وأخطاءهم، ومتتبعاً لعثراتهم وزلاتهم مهما كانت بسيطة،
متناسياً قوله تعالى: (لا يسخر قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساءٌ
من نساءٍ عسى أن يكنَّ خيراً منهن) الحجرات:11.
4- عندما يكون لنا رأي معين ونكون مقتنعين به علينا الإفصاح عن ذلك بكل ثقة
واعتزاز، وبدون تردد أو خوف أو وجل من ردة أفعال الآخرين حوله،
أو التحسب لتلك الردود، والترقب حول كونها موافقة لآرائنا أم مختلفة معها
فلابد من الثبوت على الرأي إذا كان صحيحاً ومقنعاً وعدم التنازل عنه إرضاءً
للآخرين أو خوفاً منهم أو تملقاً أو مجاملةً لهم، فإن مثل هذا السلوك يدل على
ضعف الشخصية وهشاشة الأفكار وسطحيتها.
5- لابد أن تكون الأفكار والآراء المطروحة في الحوار مبنية على أسس سليمة
ومستندة إلى أدلة وحجج قويمة ودراية حول الموضوع المطروح، تُعِين في
الدفاع والصمود على تلك الآراء بكل ثقة واعتزاز بأن يتوفر لدى صاحبها حجج
وبراهين مقنعة وأدلة دامغة على صحة رأيه، لذلك يلزم عدم التسرع في طرح
الآراء دون دراسة دقيقة وموضوعية، وأن لا يكون طرح الأفكار بغير علم
ولمجرد الكلام فقط، دون منطق سليم، قال تعالى: (ومن الناس مَن يجادل في الله
بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير) الحج: آية 8.
6- الالتزام بالموضوعية في النقاش بعيداً عن التعصب والعنصرية والانحيازية
خصوصاً عندما تكون أطراف النقاش من طبقات أو أعمار أو أجناس مختلفة،
وعدم فرض الرأي على الآخرين بحجة إن صاحبه هو الأكبر سناً أو أنه رجل
والطرف الآخر امرأة، أو أنه من بلد معين ، فمثل هذه الأمور أو غيرها لا تُعد
مبرراً للاستبداد أو فرض الرأي على الآخرين أو مقياساً لصحة الآراء
أو أفضليتها.
7- وأخيراً يجب مراعاة الآداب الخاصة بالحوار والنقاش عرفاً وشرعاً،
كالاستماع والإصغاء أولاً للأكبر سناً أو أكثر خبرةً وعلماً، إلى غير ذلك من
الاعتبارات أدباً وتواضعاً في هذا الأمر، بالإضافة إلى ذلك عدم قطع كلام الآخرين
قبل أن يكملوا كلامهم، أو محاولة التكلم بصوت مرتفع للسيطرة على النقاش، بل
يجب مراعاة التكلم بذوق وأدب واختيار الكلمات المعبرة الجميلة، والابتعاد عن
الكلمات النابية المبتذلة قدر الإمكان ليكون نقاشاً لطيفاً هادئاً وهادفاً وبناءً في
نفس الوقت وبعيداً عن اللؤم والابتذال .
إن الالتزام بهذه الأسس والقواعد كفيل لارتقاء الفرد في حواراته مع الآخرين
وبما يعود بالخير والنفع على الفرد وعلى المجتمع بصورة عامة، وقدوتنا في
ذلك الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال عنه الباري عز وجل:
( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) آل عمران: 159،
وكيف استطاع بحلمه وعلمه وسمو أخلاقه أن ينتصر في حواراته مع المشركين
ويقنعهم برسالته السمحاء، وذلك عن طريق الحوار العقلائي السليم،
وكيف كان حواره مع المشركين والملحدين بالتي هي أحسن كما قال تعالى :
(وجادلهم بالتي هي أحسن)النحل124
فكل شخص يؤخذ من كلامه ويرد الى المصطفى صلى الله عليه وسلم
( وما ينطق عن الهوى ) النجم
والرجوع الى الحق خير من التمادي في الباطل
وكما قيل رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب .
نسأل الله وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .
آسف على الاطالة ...
اخوكم ابوابراهيم