غطوه ياخو مبارك .. تزايد صلفها . صوتي 71...الحل:ال حريق..قريح...حله:عليق بري

[ابو ماجد 2]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لغز ان كان كايد فهو على طلب سعيد اخو مبارك



غطوه ياخو مبارك .. تزايد صلفها ..........
.......... وانت الذي . امذللٍ . كل مصلاف
ياسعيد . من القاصي خيالي غرفها ..........
.......... من دونها دبلت انا اغلاف وغلاف
بنت وسط .أُمٍ . ورجلٍ . طرفها ..........
.......... مابينهم . تلقى . المسافات مكلاف
البنت .. مثلك . يانديبي .. كشفها ..........
.......... الياغدا الرجال . بطرافه اخلاف
اول حروف البنت .. يامن . قطفها ..........
.......... باقيه عون اللي مع الدرب مدلاف
والرجل . به قاله .. وكلٍ . عرفها ..........
.......... قاله تردد من على وقت الاسلاف


http://c.top4top.net/m_33195gqy0.m4a (http://c.top4top.net/m_33195gqy0.m4a)

مع تحيات ابو ماجد

منتديات مكشات . خيمة الالغاز

[قوافي ( أم نهار )]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح لسانك لغز كايف ماشاء الله
جزيل الشكر
تحياتي وتقديري واحترامي

[سعيداخو مبارك]

صح لسانك زعيم
وهونا خلاص مانبي كايد هههههه
ماشاء الله تبارك الرحمن
والله انك دافنه مظبوط ونبي ندور هالام اللي البنت بوسطه
كان مهي ام الدنيا
جاري التفكير والله يسوق الرمعه

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح لسانك لغز كايف ماشاء الله
جزيل الشكر
تحياتي وتقديري واحترامي



صح بدنك يانحلة مكشات
كيف الله ايامك غلى الطاعه
شرفنا تواجدك
تحيتي وتقديري

[ابو ماجد 2]

صح لسانك زعيم
وهونا خلاص مانبي كايد هههههه
ماشاء الله تبارك الرحمن
والله انك دافنه مظبوط ونبي ندور هالام اللي البنت بوسطه
كان مهي ام الدنيا
جاري التفكير والله يسوق الرمعه


هلا بنباش الدفاين
هلا بالغالي
عندنا مثل يقول مالبنت ارقه
والعود احيانا تراه يبي الصعب ويشطح
الرمعه مالك لوى
واللعز اصله بنت وسط بنت ورجل طرفها
ولكن جعلتها ام خفت الالتباس بوصف البنت اللاحق هل هو للبنت الاولى او الثانيه لذلك جعلتها ام وهي بالفعل تمشي قولة ام للبنت . حيث انها تحتضنها

[سعيداخو مبارك]

وينكم يالربع عن اللغز
الفزعه تكفون
وين ابوذيبان والنبهاني ويمكن شاعر ومسير وباقي الاخوان
تراني حارشت ابوماجد وبلشت
واظنه حاط ملفات وكباري بهاللغز
عجزت ادخل عليه مادري قصده اول حروف البنت يامن قطفها
يقصد تبدأ بيا!!!!!
ابوماجد مافهمت معنى مدلاف
وانا ارفع راية الاستسلام يازعيم
وتوووووبه

[الدمرجي]

صح لسانك يابوماجد لغز جزل بيض الله وجهك

محاوله

لبدة الأسد

[نجم القوافي]

صباح الخير ابو ماجد وكل من حَضَر
مشاء الله سبك وحبك تبارك الرحمن
رمعه شاطحة
المربعانية& مبكية الحصني
الـ مربعانية = مر
تعريف و معنى مر مَرٌّ في قاموس المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر. قاموس عربي عربي


مرّ الشّخص أو الشّيء

ذهَب ومضَى :- مرّ الموكبُ من هذا الطريق

مَرَّ


مَرَّ الأَمرُ أَو فلانٌ مَرَّ ُ مَرًّا ، ومُرُورًا ، ومَمَرًّا : جاز وذهب ومضى .
ويقال : مَرَّ فلانًا ، ومرَّ به ، ومرّ عليه : جاز عليه .
وفي التنزيل العزيز : الأعراف آية 189 فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ) ) : لم يثقل عليها فتحرَّكت به وقامت وقعدت .
و مَرَّ البعيرَ مَرًّا : شدَّ عليه المَرَّ : الحبل .
و مَرَّ القربَةَ ونحوَها : ملأَها .

http://www.alriyadh.com/media/cache/91/e0/91e017e46f4f5c01e33540431126e291.jpg

برودة الطقس الهبت احاسيس الشعراء
هبوب ( النسري ) و مطلع الشمس (مبكية الحصني) يستأثر مجتمع الصحراء في الشتاء
ناصر الحميضي
موجة البرد والعاصفة القطبية الشمالية التي اجتاحت الأجواء في الفترة القريبة جاءت زائرة لنا بعد غياب سنوات تزيد على ثلث قرن ، تغدو وتروح بين فترة وأخرى ، أحضرت معها الكثير من التفاؤل وأيضا الأوجاع ، ونحن نرى تأثيرها على أناس ينقصهم الغذاء و يعوزهم الكساء ويبيت بعضهم في العراء تنقل لنا صورهم قنوات الفضاء ، وتطلعنا على أحوالهم الأخبار ، كما ذكرتنا تلك الثلوج وبرد هبوبها أيضا بما يتناوله الشعراء ويخصون بالتحديد هبوب الشمال ، ومع تلك الهبوب الكثير من المعاناة فقد عايشوها من قديم وخبروها من زمن بعيد.
بنسريةً ياكليب صلف مهبه لاهب نسناسه تقل سم دابي
ففي الجوع والبرد يقول الشاعر معبرا على لسان طفلة :
أنا طفلة بريئة مت من برد الشتاء والجوع
عسى قبري يايُمّه عقب ذاك البرد يدفيني
لسان الحال لو ينطق يقول بصوته المسموع
أنا ماهمّني الا أنتي وبابا يانظر عيني
و الملاحظ على المجتمع في الصحراء خاصة ، بل وربما في غيرها من أقاليم الدنيا أنه يتفاعل مع فصل واحد في السنة أكثر من غيره.
فعندنا في هذه الصحراء يكون الشتاء وشدة البرودة التي يتصف بها هو الفصل الذي يستأثر بكل اهتمام من الشعراء وغيرهم ، إنه يتنازع الاهتمام مع فصل الربيع والغلبة للشتاء دوما فيستحوذ على الربيع باعتباره امتدادا له.
وبما أن شمال البلاد أبرد من جنوبيها وتتضح في جغرافية المكان آثار الشتاء وبرودته بتفاصيلها من ثلوج ودرجات حرارة متدنية وسيول ..الخ ، وأن الرياح والهبوب الشمالية هي التي في الغالب تجلب معها البرد وانخفاض درجات الحرارة بل وتراكم الثلوج كما شاهدناها في فترة الشتاء الذي نحن فيه ، ويتم اتقاء ضررها على الناس والمواشي والزروع والأشجار ، صار ذكر تلك الهبوب الشمالية أكثر من هبوب الجهات الأخرى ورياحها ، وحضور تلك الرياح في الأذهان أكثر .
علما بأن الرياح الشمالية الشرقية مثلها في البرودة أيضا أو أشد ، لقدومها من سيبيريا والثلوج الشمالية الشرقية ونطلق عليها مسمى هبوب ( النسري ) لأنها تهب من مكان طلوع النسرين "النجمان المعروفان" لكن تبقى النسرية أقل حظا من الشمالية من حيث تناول الشعراء لها.
وأيضا هبوب مطلع الشمس التي تهب من الجنوب الشرقي والتي تسمى: مبكية الحصني ، لأن أبا الحصين ( الثعلب ) يواجه الهبوب حيث إن بيته يقابل مطلع الشمس عادة فتدمع عيونه ، فيوصف بأنه يبكي من شدة البرد ، ولا يقوى على البقاء في الخلف فيتقي الهبوب لأنه ظل أبرد وإن كان هواؤه ساكناً.
ومن الطبيعي أن يصاحب الشتاء وبرودته إشعال النار والتدفئة بها ، فكثيرا ما يرد في قصائد الشعراء ذكر النار وشبتها والتدفئة والوقاية من البرد مرافقاً لوصف الأجواء الباردة ، بل والأهم من ذلك التفاف المجموعات حول النار وهو الذي يميز الجلسات الخلوية ورحلات الشتاء البرية التي يفضلها هواة البر والمكاشيت .
ولا تذكر هبوب الشمال في خطاب شاعر إلا ويتبعها ترجمة إحساس ما ، إما غزل أو تشكٍ وتضجر أو وصف شعور ما أو لحمل رسالة أو سؤال عن المكان أو بث ألم مصاب جراء تأثيرها عليه مع الفقر والعري والجوع.
والنماذج في الشعر حول رياح الشمال كثيرة ، نورد بعضها على عجالة ،ففي الشاعر:
هبت هبوب الشمال وبردها شيني @ما تدفي النار لو حنا شعلناها
مديت يوم الاحد صباح الاثنيني @كل المماشي على الله، ماحسبناها
ويقول الشاعر دغيم الظلماوي:
ياكليب شب النَّار ياكليب شبَّه @عليك شبَّه والحطب لك يجابي
باغي ليا شبيتها ثمّ قبه @تجلب لنا ربع سراة غيابي
بنسريةً ياكليب صلف مهبه @لاهب نسناسه تقل سم دابي
سراة بليل وناطحين مهبه @متكنفين وسوقهم بالعقابي
الوالمة ياكليب عجِّل بصبَّه @والرزق عند اللي ينشي السحابي
ولقد عانى أجدادنا من البرد الشديد وهبوب الشمال خاصة ، ذلك لأن رزقهم موزع بين زراعة شتوية أو رعي ومتابعة حلالهم ، وأعمالهم تتطلب البقاء في أماكن مكشوفة وتتم في مناطق صحراوية جافة باردة ، وليس لديهم ما يعينهم على اتقاء ضرر البرد والتأذي منه.
ويروى الكثير من المواقف التي تحصل لهم مع البرد الشديد ، ففي المناطق المكشوفة قد يستدفئ بعضهم بحفرة يحفرها في الرمل فيبيت فيها حتى تخف موجة البرد وهبوب الرياح ، وقد يجمع الابل فيبيت قريبا من أحدها بحيث تصله حرارة أجسامها ويحميه ارتفاعها كما لو كان ينام في ذرى جدار يقيه لفح الرياح ، وبما أن البيوت والدور في السابق مزودة بأماكن داخلها تلحق بها لتبيت في المواشي من أغنام وأبقار وفيها صفاف (جمع صفة) تخزن فيها الأعلاف وخاصة التبن أو العشب الجاف ، فإنها تكون أكثر دفئا لما فيها من هذه الحيوانات حيث تنشر حرارتها في الداخل تضاف لخاصية العزل الطبيعي في المباني الطينية.
وأشد ما يكون فيه البرد متعبا في حال السفر وعلى أهل المزارع والرعاة عندما يكون الوقت ليلا يقول الشاعر نمر بن صنت العتيبي:
غدرا وليل عنه ما يدفي اللبس @برد الشمال وناطحين مهبه
ليامن دس الطير بيدينهم يبس @سارين كن الما عليهم تصبه
بالمربعانية وليل كما الدبس @تنام يد راع الشخط ما يشبه
دس الطير: هو ما يلبسه الصقار فوق يده والشخط :هو الكبريت
وأما الشاعر فهد الأحمد فيقول:
البرد ناره بخيله والشتاء وجه ذيب @والليل برده على حدب الحنايا لفى
شبيت ناري وذيب البرد جر القنيب @لا النار تكفي ولا بشتي أشوفه كفى
وفكرة الشاعر وبوحه جعله في صورة يشبهه بالشتاء وبرده والمعاناة التي يعرفها كل من ذاق تعب الليالي الشتوية الباردة .
ويقول الشاعر منصور المري :
هب البراد وآخر السَبع واقت @وبحساب عراف الحساب اكملنيا
لاشفت سبع بايمن الجدي فاقت @بطلوعها فوق المتون اعتلنيا

[حمد؟؟]

صح لسانك ابوماجد ماشاء الله تبارك الله


ويستاهل الاسناد اخو مبارك


لاكن عندي سوال ماله دخل برمعه

لغز (ان كان كايد) فهو على طلب سعيد اخو مبارك

السؤال اللي بين القوسين بشك ولا بدون شك هههههههههههههههههههههه

على العموم اخو مبارك يقدر يجيبه مير خايف من العين


والرمعه شروط اللغز ماتسمح الا برمعه المطلوبه


لاكن الله يجيب رمعه لومن باب المشاركه

ونسيت اقول والله اللغز بصراحه يثير الحماس بمتياز

[النبهاني]

وعليكم السلام والرحمه
صح لسانك يازعيم واعتلى شانك
والله يمسيك بالخير ومن حضر
يستااااااهل اخو مبارك الغالي ياغالي
مجرد محاوله ياتنيني
﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴾
في سورة التكاثر
اثر

[يمكن شاعر]

صح لسانك ملايين ي غاالي لاهنت
ويستاهل الغالي سعيد
والرمعه اللي بجزاله اللغز ماجت
لكن ربع محاوله
من غير راس عون للي بالدرب
جاده الطريق او معاون السايق

[ابو ماجد 2]

لايزال طليق يااحبابي
لي رده مع تفصيل الردود
وبنت وسط ام اي ديره وسط دوله ولا تباعدون

[حمد؟؟]

محاوله يالغالي


الام اليابان

البنت اب مدينه يمنيه

ابان معلم او جبل في السعوديه

بعد تبديل اطراف الرجل

تصير
الينباا

[ابو ماجد 2]

وينكم يالربع عن اللغز
الفزعه تكفون
وين ابوذيبان والنبهاني ويمكن شاعر ومسير وباقي الاخوان
تراني حارشت ابوماجد وبلشت
واظنه حاط ملفات وكباري بهاللغز
عجزت ادخل عليه مادري قصده اول حروف البنت يامن قطفها
يقصد تبدأ بيا!!!!!
ابوماجد مافهمت معنى مدلاف
وانا ارفع راية الاستسلام يازعيم
وتوووووبه
هلا بالغالي
والله يجيب الغالين كلهم
ماشاء الله عليك انت مايحتاج رامي متمرس
القصد اول حرف من اسم البنت تشيله
مدلاف ماضي وسالك
والمطلوبه ديره وسط دوله واقترن مسماها بأل التعريف ولكن تعاملت معها بدون ال كقولنا الرياض ولكن تعاملت معها على اساس رياض
ولا تباعدون بالديره وامها

[ابو ماجد 2]

صح لسانك يابوماجد لغز جزل بيض الله وجهك

محاوله

لبدة الأسد
هلا بمبدعنا
صح بدنك والجزاله انتم اهلها
شرفتنا
وضحنا للربع
المطلوب ديره والام هي الدوله التي تضمها

[ابو ماجد 2]

صباح الخير ابو ماجد وكل من حَضَر
مشاء الله سبك وحبك تبارك الرحمن
رمعه شاطحة
المربعانية& مبكية الحصني
الـ مربعانية = مر
تعريف و معنى مر مَرٌّ في قاموس المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر. قاموس عربي عربي


مرّ الشّخص أو الشّيء

ذهَب ومضَى :- مرّ الموكبُ من هذا الطريق

مَرَّ


مَرَّ الأَمرُ أَو فلانٌ مَرَّ ُ مَرًّا ، ومُرُورًا ، ومَمَرًّا : جاز وذهب ومضى .
ويقال : مَرَّ فلانًا ، ومرَّ به ، ومرّ عليه : جاز عليه .
وفي التنزيل العزيز : الأعراف آية 189 فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ) ) : لم يثقل عليها فتحرَّكت به وقامت وقعدت .
و مَرَّ البعيرَ مَرًّا : شدَّ عليه المَرَّ : الحبل .
و مَرَّ القربَةَ ونحوَها : ملأَها .

http://www.alriyadh.com/media/cache/91/e0/91e017e46f4f5c01e33540431126e291.jpg

برودة الطقس الهبت احاسيس الشعراء
هبوب ( النسري ) و مطلع الشمس (مبكية الحصني) يستأثر مجتمع الصحراء في الشتاء
ناصر الحميضي
موجة البرد والعاصفة القطبية الشمالية التي اجتاحت الأجواء في الفترة القريبة جاءت زائرة لنا بعد غياب سنوات تزيد على ثلث قرن ، تغدو وتروح بين فترة وأخرى ، أحضرت معها الكثير من التفاؤل وأيضا الأوجاع ، ونحن نرى تأثيرها على أناس ينقصهم الغذاء و يعوزهم الكساء ويبيت بعضهم في العراء تنقل لنا صورهم قنوات الفضاء ، وتطلعنا على أحوالهم الأخبار ، كما ذكرتنا تلك الثلوج وبرد هبوبها أيضا بما يتناوله الشعراء ويخصون بالتحديد هبوب الشمال ، ومع تلك الهبوب الكثير من المعاناة فقد عايشوها من قديم وخبروها من زمن بعيد.
بنسريةً ياكليب صلف مهبه لاهب نسناسه تقل سم دابي
ففي الجوع والبرد يقول الشاعر معبرا على لسان طفلة :
أنا طفلة بريئة مت من برد الشتاء والجوع
عسى قبري يايُمّه عقب ذاك البرد يدفيني
لسان الحال لو ينطق يقول بصوته المسموع
أنا ماهمّني الا أنتي وبابا يانظر عيني
و الملاحظ على المجتمع في الصحراء خاصة ، بل وربما في غيرها من أقاليم الدنيا أنه يتفاعل مع فصل واحد في السنة أكثر من غيره.
فعندنا في هذه الصحراء يكون الشتاء وشدة البرودة التي يتصف بها هو الفصل الذي يستأثر بكل اهتمام من الشعراء وغيرهم ، إنه يتنازع الاهتمام مع فصل الربيع والغلبة للشتاء دوما فيستحوذ على الربيع باعتباره امتدادا له.
وبما أن شمال البلاد أبرد من جنوبيها وتتضح في جغرافية المكان آثار الشتاء وبرودته بتفاصيلها من ثلوج ودرجات حرارة متدنية وسيول ..الخ ، وأن الرياح والهبوب الشمالية هي التي في الغالب تجلب معها البرد وانخفاض درجات الحرارة بل وتراكم الثلوج كما شاهدناها في فترة الشتاء الذي نحن فيه ، ويتم اتقاء ضررها على الناس والمواشي والزروع والأشجار ، صار ذكر تلك الهبوب الشمالية أكثر من هبوب الجهات الأخرى ورياحها ، وحضور تلك الرياح في الأذهان أكثر .
علما بأن الرياح الشمالية الشرقية مثلها في البرودة أيضا أو أشد ، لقدومها من سيبيريا والثلوج الشمالية الشرقية ونطلق عليها مسمى هبوب ( النسري ) لأنها تهب من مكان طلوع النسرين "النجمان المعروفان" لكن تبقى النسرية أقل حظا من الشمالية من حيث تناول الشعراء لها.
وأيضا هبوب مطلع الشمس التي تهب من الجنوب الشرقي والتي تسمى: مبكية الحصني ، لأن أبا الحصين ( الثعلب ) يواجه الهبوب حيث إن بيته يقابل مطلع الشمس عادة فتدمع عيونه ، فيوصف بأنه يبكي من شدة البرد ، ولا يقوى على البقاء في الخلف فيتقي الهبوب لأنه ظل أبرد وإن كان هواؤه ساكناً.
ومن الطبيعي أن يصاحب الشتاء وبرودته إشعال النار والتدفئة بها ، فكثيرا ما يرد في قصائد الشعراء ذكر النار وشبتها والتدفئة والوقاية من البرد مرافقاً لوصف الأجواء الباردة ، بل والأهم من ذلك التفاف المجموعات حول النار وهو الذي يميز الجلسات الخلوية ورحلات الشتاء البرية التي يفضلها هواة البر والمكاشيت .
ولا تذكر هبوب الشمال في خطاب شاعر إلا ويتبعها ترجمة إحساس ما ، إما غزل أو تشكٍ وتضجر أو وصف شعور ما أو لحمل رسالة أو سؤال عن المكان أو بث ألم مصاب جراء تأثيرها عليه مع الفقر والعري والجوع.
والنماذج في الشعر حول رياح الشمال كثيرة ، نورد بعضها على عجالة ،ففي الشاعر:
هبت هبوب الشمال وبردها شيني @ما تدفي النار لو حنا شعلناها
مديت يوم الاحد صباح الاثنيني @كل المماشي على الله، ماحسبناها
ويقول الشاعر دغيم الظلماوي:
ياكليب شب النَّار ياكليب شبَّه @عليك شبَّه والحطب لك يجابي
باغي ليا شبيتها ثمّ قبه @تجلب لنا ربع سراة غيابي
بنسريةً ياكليب صلف مهبه @لاهب نسناسه تقل سم دابي
سراة بليل وناطحين مهبه @متكنفين وسوقهم بالعقابي
الوالمة ياكليب عجِّل بصبَّه @والرزق عند اللي ينشي السحابي
ولقد عانى أجدادنا من البرد الشديد وهبوب الشمال خاصة ، ذلك لأن رزقهم موزع بين زراعة شتوية أو رعي ومتابعة حلالهم ، وأعمالهم تتطلب البقاء في أماكن مكشوفة وتتم في مناطق صحراوية جافة باردة ، وليس لديهم ما يعينهم على اتقاء ضرر البرد والتأذي منه.
ويروى الكثير من المواقف التي تحصل لهم مع البرد الشديد ، ففي المناطق المكشوفة قد يستدفئ بعضهم بحفرة يحفرها في الرمل فيبيت فيها حتى تخف موجة البرد وهبوب الرياح ، وقد يجمع الابل فيبيت قريبا من أحدها بحيث تصله حرارة أجسامها ويحميه ارتفاعها كما لو كان ينام في ذرى جدار يقيه لفح الرياح ، وبما أن البيوت والدور في السابق مزودة بأماكن داخلها تلحق بها لتبيت في المواشي من أغنام وأبقار وفيها صفاف (جمع صفة) تخزن فيها الأعلاف وخاصة التبن أو العشب الجاف ، فإنها تكون أكثر دفئا لما فيها من هذه الحيوانات حيث تنشر حرارتها في الداخل تضاف لخاصية العزل الطبيعي في المباني الطينية.
وأشد ما يكون فيه البرد متعبا في حال السفر وعلى أهل المزارع والرعاة عندما يكون الوقت ليلا يقول الشاعر نمر بن صنت العتيبي:
غدرا وليل عنه ما يدفي اللبس @برد الشمال وناطحين مهبه
ليامن دس الطير بيدينهم يبس @سارين كن الما عليهم تصبه
بالمربعانية وليل كما الدبس @تنام يد راع الشخط ما يشبه
دس الطير: هو ما يلبسه الصقار فوق يده والشخط :هو الكبريت
وأما الشاعر فهد الأحمد فيقول:
البرد ناره بخيله والشتاء وجه ذيب @والليل برده على حدب الحنايا لفى
شبيت ناري وذيب البرد جر القنيب @لا النار تكفي ولا بشتي أشوفه كفى
وفكرة الشاعر وبوحه جعله في صورة يشبهه بالشتاء وبرده والمعاناة التي يعرفها كل من ذاق تعب الليالي الشتوية الباردة .
ويقول الشاعر منصور المري :
هب البراد وآخر السَبع واقت @وبحساب عراف الحساب اكملنيا
لاشفت سبع بايمن الجدي فاقت @بطلوعها فوق المتون اعتلنيا





اسعد الله اوقاتك يانجمنا المحبوب
كالعاده اضفاء فائده من خلال مراميعك
مالك لوى يالغالي

[ابو ماجد 2]

صح لسانك ابوماجد ماشاء الله تبارك الله


ويستاهل الاسناد اخو مبارك


لاكن عندي سوال ماله دخل برمعه

لغز (ان كان كايد) فهو على طلب سعيد اخو مبارك

السؤال اللي بين القوسين بشك ولا بدون شك هههههههههههههههههههههه

على العموم اخو مبارك يقدر يجيبه مير خايف من العين


والرمعه شروط اللغز ماتسمح الا برمعه المطلوبه


لاكن الله يجيب رمعه لومن باب المشاركه

ونسيت اقول والله اللغز بصراحه يثير الحماس بمتياز

هلا بالعالي
هلا بالغائب عن الساح والحاضر بالقلوب
هلا بالنابغه
هلا بك يابو طيف
سعدت بدتك ولعله حصور دون انقطاع فمثلك نحرص على التواصل معه
ههههههههههههههه
لا زاح الشك بعد ان صمد ولكن لعل العود ماشطح
شرفتنا يالغالي
وانتظر مماعك

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام والرحمه
صح لسانك يازعيم واعتلى شانك
والله يمسيك بالخير ومن حضر
يستااااااهل اخو مبارك الغالي ياغالي
مجرد محاوله ياتنيني
ï´؟ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ï´¾
في سورة التكاثر
اثر





هلا بك تنيني
صح بدنك يالغالي
شرفتنا
وسوينا تخفيصات باللغز
المطلوب ديره

[ابو ماجد 2]

صح لسانك ملايين ي غاالي لاهنت
ويستاهل الغالي سعيد
والرمعه اللي بجزاله اللغز ماجت
لكن ربع محاوله
من غير راس عون للي بالدرب
جاده الطريق او معاون السايق


هلا بالرادار
هلا بك يابو فالح
صح بدنك
لايزال طليق يالغالي

[ابو ماجد 2]

محاوله يالغالي


الام اليابان

البنت اب مدينه يمنيه

ابان معلم او جبل في السعوديه

بعد تبديل اطراف الرجل

تصير
الينباا



هلا بالنابغه
مالك لوى يالغالي
والديره بالسعوديه

[سعيداخو مبارك]

الله لايهينك يازعيم
واشكر الاخوان على تفاعلهم
والبلا مني انا مافهمت انك تقصد حذف اول حرف
وكذلك معنى مدلاف
وانا من البدايه توقعته ديره وجلست ادور بام الدنيا
وانت ماقصرت بالتوضيح وعسانا نجيبه

[سعيداخو مبارك]

طيب يابوماجد
وش رايك بالنماص
ماص : يمكن تقصد مغناطيس البوصله
صمان لا قلبنا اطرافه نماص
ويمكن القاله تقصد : لاصرت بالصمان والقيظ حاديك

تصدق حتى الصمان لاشلت اول حرف يبقى مان يعني رجل بالانجليزي
ههههههههههههه
الوكاد ان هاللغز حاس مخي حوس

وانا اكرر توووووبه ان حارشت الزعيم

[نجم القوافي]

صباح الخير يازعيم وكل من حضر
صح لسانك
الام // الرياض العاصمة
البنت // رياض الخبراء

[عليق بري]

السلام عليكم . صبحكم الله بالخير والرضا ..

صح لسانك وكلك يا عنوان الإبداع ...


الله يهديك يا بو ماجد
لغز يجيب الحرقة ويسبب قرحة ، فمن اين لنا عجوزاً تكوي !!

[ابو ماجد 2]

الله لايهينك يازعيم
واشكر الاخوان على تفاعلهم
والبلا مني انا مافهمت انك تقصد حذف اول حرف
وكذلك معنى مدلاف
وانا من البدايه توقعته ديره وجلست ادور بام الدنيا
وانت ماقصرت بالتوضيح وعسانا نجيبه


طيب يابوماجد
وش رايك بالنماص
ماص : يمكن تقصد مغناطيس البوصله
صمان لا قلبنا اطرافه نماص
ويمكن القاله تقصد : لاصرت بالصمان والقيظ حاديك

تصدق حتى الصمان لاشلت اول حرف يبقى مان يعني رجل بالانجليزي
ههههههههههههه
الوكاد ان هاللغز حاس مخي حوس

وانا اكرر توووووبه ان حارشت الزعيم
هلا بالغالي
يمكن انت مثلي اول
كنت ايام الكنود رماع ولست لغاز وكنت بفضل الله قل مايفلت اللغز مني
لكن كنت ادقر بالغالب امام لغزين
اما ان يكون سبق مر علي ولا اتذكر رمعته فأنشغل بالتذكر عن التفكر
واللغزالثاني اذا كان مسند لي وهذا لا ادري سببه علما انه اذا انحل اكتشف انه ليس صعب
ولعل السبب الثاني هو الذي جعل جل لغزنا يصد عنك
وعموما لغزنا علِّق من كراعينه
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ6JYFE8y1aXxEiBVMa1nAdtfIc3LwbW FXS8eDr8jreKLy9Gi9f

[ابو ماجد 2]

صباح الخير يازعيم وكل من حضر
صح لسانك
الام // الرياض العاصمة
البنت // رياض الخبراء
ياصباح الخير يانجمنا المحبوب
صح بدنك
والحل انتظره
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ6JYFE8y1aXxEiBVMa1nAdtfIc3LwbW FXS8eDr8jreKLy9Gi9f

[ابو ماجد 2]

السلام عليكم . صبحكم الله بالخير والرضا ..

صح لسانك وكلك يا عنوان الإبداع ...


الله يهديك يا بو ماجد
لغز يجيب الحرقة ويسبب قرحة ، فمن اين لنا عجوزاً تكوي !!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا بالقطووووووع
الحمد لله على السلامه
اللغز الصلف مااحبه لكني احببت هاللغز لطلتك فيه علينا
كفووووووو كفوووووووو كفووووووووووو كفووووووووو
واسمح هاللغز ماصدقت على الله تاتي رمعته لذلك ماني ممشيها تلميح
نعم
الحريق
الام السعوديه
بتبديل الاطراف
قريح
جبل على حدود المملكه مع اليمن
والمقوله
كبرقريح . رح لقريح
حريق من دون راسها ريق والريق يسهل درب الاكل

[سعيداخو مبارك]

هو صدق انحل اللغز !!!!!!!

صحت السنتكم كلكم
ماشاء الله لاقوة الابالله
والله طرت علي الرمعه بس قريح ماعرفته
الحين عرفت لا قالوا بقريح وين المكان ههههه
الله يعطيك العافيه يانجم القوافي كفو ثم كفو ثم كفو
ريحتني من هالكايد
وما للحمله الا جملها عزالله صدق ابوماجد انك داهيه بالرمع
الله لا يضرك ويزيدك من فضله
بيض الله وجيهكم
وشلون يابوماجد ركبت اللغز بهالطريقه
ماشاء الله عليك
انا اشهد ان اللي يحارشك يناطح جبل

[حمد؟؟]

والله ينا فاهم اللغز غلط هههههههه

احسبك تبي دوله بوسطها ديره وبطرفها رجل

بعدين ان الرجل والديره والدوله بالمسافات بعيده عن بعض

بعدين تبي بنت اضافيه تطلع اليا بدلنا اطراف الرجل وخذفنا حرف الام الاول

لاتواخذنا اللياقه موليه


وكفووووووووو كفوووووووو كفوووووووو يامعلق الالغاز عليق


والحمد الله على السلامه


وكفو يابو ماجد على اللغز الرائع

ويابو ماجد دام فيه سعيد وعليق وباقي الاخوان



ماعلي خوف لو اطلب لغز اصعب من الكايد ههههههههههههههه

[حمد؟؟]

هلا بالعالي
هلا بالغائب عن الساح والحاضر بالقلوب
هلا بالنابغه
هلا بك يابو طيف
سعدت بدتك ولعله حصور دون انقطاع فمثلك نحرص على التواصل معه
ههههههههههههههه
لا زاح الشك بعد ان صمد ولكن لعل العود ماشطح
شرفتنا يالغالي
وانتظر مماعك




هلا فيك يابو ماجد

والله يعطيك العافيه

ولي رد سلام واعتذار عن الانقطاعه بلغزك المسند للاخ نجم

[نجم القوافي]

الله الله الله ومشاء الله ولا قوة الا بالله
بادع ورامع لله دركم وصح السنتكم وسلم لنا فكركم وزادكم الله من فضله

قريح ماهو!!!!؟


قريح كلمة قديمة، كنا كثيرا ما نسمعها دون ان نعرف المعنى الحقيقي لها، وربما وضعوا حرف الباء في بداية الكلمة وقالوا: بقريح بدلا من قولهم: قريح، وعلى كثرة سماعنا لهذا الكلمة الغريبة، فنحن لا نعرف المعنى الحقيقي لها، من هو قريح هذا؟! أهو رجل ام امرأة ام مكان ام ماذا؟! كثرت الاقاويل حول قريح هذا وكل ادلى بدلوه وقال ما عنده، اما نحن فقبل البحث والتقصي كنا نرى ان معنى بقريح نفس معنى قولهم: شدراني عنه او عساه ما يرجع وايضا على وجهه، واقرب المعاني لكلمة بقريح قولهم: دفعة مردي، وايضا اذا سأل رجل عن انسان لا يحبه وهو غير موجود: قال بقريح، وكذلك اذا سأل رجل عن انسان ذهب الى مكان لا يعلم ما هو، واين هو، قال بقريح، وبعد البحث وجدت ان كلمة بقريح ليس رجلا ولا امرأة، وانما: قريح منطقة نائية جدا من ذهب اليها لا يعود، الذاهب مفقود والعائد منها مولود مكتوب له عمر جديد، حالها كحال قلعة وادرين التي حدثتكم عنها في السابق، كلاهما طريق للموت، واذا قال بعض الناس: جعلك بقريح، فهي دعاء بأن تذهب ولا تعود ومثلما ذكرت لكم بعض الناس يقول ان قريح منطقة نائية جدا، وهناك رواية اخرى تقول ان قريح: بئر ماء هذه البئر يقال ان كثيراً من الناس وقعوا بها وهلكوا، هناك ايضا رواية ثالثة اقرب ما تكون من الخيال، ومن نسج النساخ، هذا الرواية تذكر ان قريح جني ولا اصدق ذلك على الاطلاق، اما اهالي نجد وبعض الاسر الكويتية التي تعود بأصولها الى هذا الاقليم فكانوا كثيرا ما يقولون: عجوز قريح، وكان اكثر ما يقولها كبار السن من النساء والرجال، ثم اني وجدت وانا ابحث في اصل هذه الكلمة رواية رابعة مغايرة لما ذكرته تقول ان قريح جبل كبير جدا من اكبر الجبال يقع عند اقصى نقطة حدودية جنوبية بين المملكة العربية السعودية واليمن، وهذا الجبل الكبير مضرب الامثال في الارتفاع والبعد وصعوبة الوصول اليه لوعورة مسالكه، هذا الجبل المسمى قريح به كثير من التشقق وكثير من التصدع بفعل عوامل التعرية وغيرها، يتجمع فيه الماء بفعل الامطار فيملأ هذه الصدوع والتشققات، واسم قريح تصغير لقراح، بعض الناس في الماضي تقول ان هذا الجبل المخيف مأوى للسحرة والمشعوذين والدجالين، هذه روايات حول اصل كلمة «قريح» لذلك عندما يقولون: فلان بقريح فهي تعني عن عدم معرفتي اين هو، وايضا عدم رغبتي بذكره امامي لانه شخص غير مرغوب فيه عندي، وربما جاءت بمعنى الدعاء بعدم عودته وانتفاء الرغبة عندي برؤيته، اما عجوز قريح فهي عجوز الندامة السيئة الاخلاق الصعبة التعامل المكروهة المؤذية، هذا ما عندي حول كلمة قريح، هذه الكلمة الغريبة العجيبة، وقد ورد في بداية الحديث عن المثل الدارج دفعة مردي وبعض الناس يعتقد ان دفعة مردي مثل كويتي او خليجي هؤلاء البعض واهمون ما عندهم سالفة لا يعرفون حقيقة هذا المثل وانما يتفلسفون ليس الا الواقع ايها السادة ان اصل هذا المثل: عراقي بحت، وقد اكد ذلك الاستاذ: خالد القشطيني ثم ان المردي معناها الموت في الموروث العراقي القديم والعراق مهد الحضارات، والمقصود بالمردي عندهم العصا الطويلة التي استخدمها «كلكاميش» في دفع قاربه حين ابحر في مياه الموت كما تذكر اساطيرهم وهذا حسب الملحمة العراقية القديمة وهم يقولون ان سبب دفع كلكاميش بالعصا بدلا من يديه ان الماء اذا لامس يديه مات في الحال، لذلك استخدم 120 عصا مردي لينجو من الموت، وبالفعل نجا بفضل عصا المردي ووصل الى شاطئ الامان سالما، وكلمة مردي مازالت موجودة هناك ومستخدمة ويستطيع الباحث مقارنة العصا «مردي» التي دفع بها كلكاميش قبل آلاف السنين في مياه الموت وبين اسم الموت عند اخواننا الاكراد فهم يسمون الموت، «مرد» و«مردي» وهذا الاسم مازال موجودا حتى يومنا هذا في اللغات «الآرية» بنفس الصيغة والمعنى وايضا هذا الاسم موجود في لغات اجنبية اخرى بنفس اللفظ مثل اللغة، الانكليزية والدنماركية والايسلندية والنرويجية والالمانية والسويدية والهولندية، فخذوا عندكم: في اللغة الدنماركية والايسلندية والنرويجية يلفظ هكذا: murdr ويعني الموت وفي الالمانية والسويدية يلفظ هكذا: «mord» وفي الهولندية: «moord» وكل هذه الكلمات تعني الموت فلا تظنون ان المثل الدارج: دفعة مردي كويتي.
دمتم سالمين في امان الله
منقول