ابو جدايل
18/05/2003, 05:03 AM
هذه القصيدة وجدتها في - منتديات النداوي - فأردت نقلها لم لم يراها
القصيده للشاعر علي بن سعيد بن بلال اليامي
سأكتبها لكم على مشاركتين
الحمد للمعبود رب العالمين=ذا الكون والآيات عنّا يا معين
إيّاك نعبد يا إله ونستعين=فوق الذلول اللي نمِس ابطانها
والشعر مع سفن الصحاري له مدار=أحلّ وأفضل ما مشى فوق الديار
وأغلى وأجمل ما خلقه الله جهار=البِلْ عطايا الله هذا عنوانها
إذ قال فيها كيف خُلقت بالكتاب=يصعب علي التعبير والشعر والجواب
إلا أنها عبرة ومنشاها السحاب=مال وجمال وعظّم الله شانها
غاثت نبي الله صالح وأمّته=وليا أقبلت للبير شربت جمّته
لين عقَروها القوم والله نقمته=حاطت علي اللي سببوا فقدانها
والإبل قبل آدم وحوّا يخلقون=خلقت من أول ما خلق منشي المزون
موجودةٍ لين الأودام وينتهون=جعله فداها من جَحد عرفانها
هذي حلايب لـ .. أنبيا والمرسلين=وهي الركايب للأشدّة والضعين
وهي الجلايب عند فرغات اليدين=وهي الوقار ليا أقبلوا ضيفانه
وهي الهدايا اللي تسكت كل فم=وهي الكبارة للزعيم اليا زعم
لعل دارٍ ما لها فيها قسم=مع الزلازل تنفجر بركانها
وهي الكسايب لـ.. التقوا قوم وقوم=أحد تصير أبعد عليه من النجوم
واحد كسبها غصب من فوق الخشوم=ليا رقص للمعركة شيطانها
ياما وياما من هجاد ومن صباح=للخيل والفريس حمران الرماح
وقومٍ حموها فـ.. المفالي والمراح=وقوم تضويها بضرب ايمانها
لولا غلاها ما سرح فيها ذياب=فوق الأصيل اللي كما فرخ العقاب
ينوب عن تسعين فارس بالحساب=اليا قضب سرج الفرس وعنانها
وصّاه ابن سرحان فيها ثم قال=أوصيك فـ البل ذخرنا في كل حال
من لاحماها ما تصب له الدلال=ذي ساعة الخلاّن في خلانها
مشروبنا والقوت در حجورها=وعند الرحيل تشلينا بظهورها
ويكسي وبرها عند عسورها=ومن جلدها مصنوعةٍ حيضانها
وكرّر يقول اخفافها فوق الحفا=يوصف سماريها على وصف الصفا
تدبير من في خلقه الكون اكتفا=تاطا سماريها وهي حذيانها
قال ابن غانم لا توصيني حريص=ليا غدى السيف والحربة وريص
أخلى الفريس بدماها ربيص=لي بارزتني واشهرت عيدانها
كلّه عن البل والجديد من القديم=لو أتجول من عديم إلى عديم
ما أكملت ذكر اللي يردون الوسيم=والبل وأهلها تنعرف وأزمانها
ولا زالت البل مع صناديد الرجال=غرب وشرق وبالجنوب وبالشمال
على غلاها القيد من فوقه عقال=ذخر لحكّام الدول واعيانها
الإبل لشيوخ القبايل والملوك=ولكل شهم ما تراوده الشكوك
مهما تعلاّ راس ماله في البنوك=حافظ عليها واعترف باحسانها
يا زين طاريها وزين اخْلُوقها=الجاهل اللي ما يقدر سوقها
مَن صِغْر قدرِه ما يَعَرْف حقوقها=جعْله يعاف لحومها والبانها
الرابح الرابح خذا منها قسوم=والإبل تاسمها القبايل بالوسوم
من عَهْد يوم الناس معطا ومحروم=تجددّه لـ .. أحفاد من جدّانها
هذا هو الشرح الدليل الأوّلي=ويتبعه وصف وشرح مفصلي
خلوني آلاعب عصاها واعتلي=والملحمة يبرْا لها برهانها
عوص القوافي من عدمها للوجود=وسايق فيها من المعنى نجود
حتى نوردها على حوض الورود=مثل الجمال نقودها بـ.. ارسانها
تسمّعوا في وصف جرعات الحنين=من راس ذروتها إلى الخفَ الرزين
وقدم وخَلْف ومن يسار ومن يمين=وافعالها واشكالها والوانها
الناقة الناقة ويلقحها جمل=الأصل واحد والصنوف إلى قبل
لقاحها يظهر لـ.. اهلها والفحل=على ثمان ما اختلف حسبانها
يصبح بها ذيل المعشر تحت فوق=لقاح لا فيها صبوح ولا غَبوق
لها فحلها لا يلوق ولا تلوق=وآخر سنَتْها حذَفت حيرانها
هات الشمالة بعد شَهْر مَعْ شَهَر=لبّ المحالب بالشمالة من حَدر
شَمالة مشخولة ومن الوبر=مروبعة ومثولثة جيلانها
في جالها الخلفي ومن بين الفخوذ=رباط ايمن فقارتها يلوذ
من الظهيرة له رباط وله نفوذ=السفه اللي يلتوي بـ..قْرانها
وجيلانها اللي من يمين ومن يسار=تربط بثنتين تجيها بانحدار
الأيسر المبهل والايمن للقرار=موكدين شروطها واركانها
والكرسي الثابت يجي خلف السنام=منه الجنايب مدودها للأمام
هذا الظهر من بينها مثل المقام=ولها روابط والنحر ختمانها
وأمّا التوادي لو تكون من العشَر=أفضل من الليحان وأنواع الشجر
طول الصرار يصير شبر إليا انشبر=توداه وحده واختها بـ.. وْزانها
الرقْف اقل بْـ " سانتي " من عرضها=والعرْض عن مركز ثلاث اغضها
والناس تلزم روسها وتحظَها=وتْثبت المقرون في فيجانها
واحلب وحيّن وانتبه لـ.. حوارها=لولا لبنها من يعيش اصغارها
واليا انحرف راس السنة لدْوارها=هدّوا فحَلْها وافرُدوا حشوانها
مفرودها عمره سنة مهما يزاد=والعام الآخر حقَ والثالث وكاد
لِقْي والرابع جِذَع حسْب العداد=وفي عام خامس مثنية جذعانها
سنَ الثني في عامه السادس رَباعَ=وفي عامه السابع سديس بكل قاع
واليا انتهى السابع خذ العلْم الوقاع=ثامن وتاسع شمخت نيبانها
تكاملت الأنياب فيها والسنون=وان عقبت عاشر عوام العمردون
يمكن إلى العشرين تاصل قد يكون=وعنها الطواحن حوّلت واسنانها
تلقح ثمان امرار من عمر طويل=وثمان خلفة وعشرة ما تستحيل
اليا استمرت من بديل إلى بديل=هذي حراوي قدرها وامكانها
البلْ عطايا الله جزيلات العطا=قطّاعة الفرْجة طويلات الخطا
ومْع ظلام الليل ادلّ من القطا=سفن الصحاري والذكا باذهانها
وارجع إلى عسفي ووصفي للذلول=اركب ظهرها ثم أعلمها الدلول
حتى تجي كنْها تقلْ لي وش تقول=خدمة هَنْوف ما تمدّ لسانها
اغير واطمر وان حذفت لها الخطام=تقف وقوف العسكري حسب النظام
لو من بعيد " اخ .. ابركي " تبرك شمام=مثل الرهينة في طلب رهاَنها
خلود اسَدْ وعْيونها مثل الخلاْص=وكنْها ليا قامت على كهرب وماص
وان دبّرَت ما عاد يلحقها الرصاص=وان لمسها العرقوب جنّ جنانها
ان اربعت تقول زاروقٍ سريع=على طمان الموج والموج الرفيع
إلا انها فيها من الذيب الجويع=خوّه وباعه وحْرِكةْ بِيعانها
أصيل ومعدّي زمان معْ زمان=بشْدادها مسْ الحقبْ هو والبطان
وَعْذارها اللي من ورا مقطع لـ..أذان=واختم صريمتها تحتْ لحيانها
وابتد من احلاق الصريمة بالخطام=قَوْسه ثلاث امتار من ريش النعام
شِدّه ومدّه لا تهده يا الهمام=والوه على كرز علو امتانها
فجّا نحر حدْبا ظهر قطما خفاف=والعنق من عنق النعامة والزراف
كنّ الشجر من قدْمها يحذف اخلاف=من طويها البيدا ومن ذرعانها
صكّا الفخوذ البتر والذيل القصير=افهق عصاها من عصاها لا تطير
اديب لا تَزْغَم قليل ولا كثير=حمر الشنوف تسوقها زيلانها
ويْسوقها صوت المغني والطبوع=فزّازة فيها من الأدْمي رموع
في سمعها كنهم يصيحون الجموع=تخبط والارض تْرنّ من خبْطانها
مربوعة الجمْهاة ذاهنة الشبوح=في خشمها من سكبة السيف اللحوح
وليا اقبلت تغنج كما خطوا طموح=والوصف الآخر قايدة غزلانها
نُصب اذانيها وعلباها افطحي=والعَنق لابـ.. احقد ولا هو منتحي
تَضرس وكْن حسَ الصريمة باللحي=أرشى دلي الري في علقانها
البل عطايا الله جزيلات العطا=قطّاعة الفرْجة طويلات الخطا
ومْع ظلام الليل ادلّ من القطا=سفن الصحاري والذكا باذهانها
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96 الحمد للمعبود رب iiالعالمين ذا الكون والآيات عنّا يا iiمعين
إيّاك نعبد يا إله iiونستعين فوق الذلول اللي نمِس iiابطانها
والشعر مع سفن الصحاري له iiمدار أحلّ وأفضل ما مشى فوق الديار
وأغلى وأجمل ما خلقه الله iiجهار البِلْ عطايا الله هذا iiعنوانها
إذ قال فيها كيف خُلقت iiبالكتاب يصعب علي التعبير والشعر iiوالجواب
إلا أنها عبرة ومنشاها السحاب مال وجمال وعظّم الله iiشانها
غاثت نبي الله صالح iiوأمّته وليا أقبلت للبير شربت iiجمّته
لين عقَروها القوم والله نقمته حاطت علي اللي سببوا iiفقدانها
والإبل قبل آدم وحوّا iiيخلقون خلقت من أول ما خلق منشي iiالمزون
موجودةٍ لين الأودام iiوينتهون جعله فداها من جَحد iiعرفانها
هذي حلايب ل .. أنبيا iiوالمرسلين وهي الركايب للأشدّة iiوالضعين
وهي الجلايب عند فرغات iiاليدين وهي الوقار ليا أقبلوا iiضيفانه
وهي الهدايا اللي تسكت كل iiفم وهي الكبارة للزعيم اليا iiزعم
لعل دارٍ ما لها فيها قسم مع الزلازل تنفجر iiبركانها
وهي الكسايب ل.. التقوا قوم وقوم أحد تصير أبعد عليه من iiالنجوم
واحد كسبها غصب من فوق iiالخشوم ليا رقص للمعركة iiشيطانها
ياما وياما من هجاد ومن iiصباح للخيل والفريس حمران iiالرماح
وقومٍ حموها ف.. المفالي iiوالمراح وقوم تضويها بضرب iiايمانها
لولا غلاها ما سرح فيها iiذياب فوق الأصيل اللي كما فرخ iiالعقاب
ينوب عن تسعين فارس بالحساب اليا قضب سرج الفرس iiوعنانها
وصّاه ابن سرحان فيها ثم iiقال أوصيك ف البل ذخرنا في كل iiحال
من لاحماها ما تصب له iiالدلال ذي ساعة الخلاّن في iiخلانها
مشروبنا والقوت در حجورها وعند الرحيل تشلينا iiبظهورها
ويكسي وبرها عند iiعسورها ومن جلدها مصنوعةٍ حيضانها
وكرّر يقول اخفافها فوق iiالحفا يوصف سماريها على وصف iiالصفا
تدبير من في خلقه الكون iiاكتفا تاطا سماريها وهي iiحذيانها
قال ابن غانم لا توصيني حريص ليا غدى السيف والحربة iiوريص
أخلى الفريس بدماها iiربيص لي بارزتني واشهرت عيدانها
كلّه عن البل والجديد من iiالقديم لو أتجول من عديم إلى iiعديم
ما أكملت ذكر اللي يردون iiالوسيم والبل وأهلها تنعرف وأزمانها
ولا زالت البل مع صناديد iiالرجال غرب وشرق وبالجنوب iiوبالشمال
على غلاها القيد من فوقه iiعقال ذخر لحكّام الدول iiواعيانها
الإبل لشيوخ القبايل والملوك ولكل شهم ما تراوده الشكوك
مهما تعلاّ راس ماله في iiالبنوك حافظ عليها واعترف iiباحسانها
يا زين طاريها وزين iiاخْلُوقها الجاهل اللي ما يقدر iiسوقها
مَن صِغْر قدرِه ما يَعَرْف iiحقوقها جعْله يعاف لحومها iiوالبانها
الرابح الرابح خذا منها قسوم والإبل تاسمها القبايل بالوسوم
من عَهْد يوم الناس معطا iiومحروم تجددّه ل .. أحفاد من iiجدّانها
هذا هو الشرح الدليل الأوّلي ويتبعه وصف وشرح iiمفصلي
خلوني آلاعب عصاها واعتلي والملحمة يبرْا لها برهانها
عوص القوافي من عدمها iiللوجود وسايق فيها من المعنى iiنجود
حتى نوردها على حوض iiالورود مثل الجمال نقودها ب.. iiارسانها
تسمّعوا في وصف جرعات iiالحنين من راس ذروتها إلى الخفَ iiالرزين
وقدم وخَلْف ومن يسار ومن iiيمين وافعالها واشكالها iiوالوانها
الناقة الناقة ويلقحها iiجمل الأصل واحد والصنوف إلى iiقبل
لقاحها يظهر ل.. اهلها iiوالفحل على ثمان ما اختلف iiحسبانها
يصبح بها ذيل المعشر تحت iiفوق لقاح لا فيها صبوح ولا iiغَبوق
لها فحلها لا يلوق ولا iiتلوق وآخر سنَتْها حذَفت iiحيرانها
هات الشمالة بعد شَهْر مَعْ iiشَهَر لبّ المحالب بالشمالة من iiحَدر
شَمالة مشخولة ومن iiالوبر مروبعة ومثولثة iiجيلانها
في جالها الخلفي ومن بين iiالفخوذ رباط ايمن فقارتها iiيلوذ
من الظهيرة له رباط وله iiنفوذ السفه اللي يلتوي iiب..قْرانها
وجيلانها اللي من يمين ومن iiيسار تربط بثنتين تجيها iiبانحدار
الأيسر المبهل والايمن iiللقرار موكدين شروطها iiواركانها
والكرسي الثابت يجي خلف iiالسنام منه الجنايب مدودها iiللأمام
هذا الظهر من بينها مثل iiالمقام ولها روابط والنحر iiختمانها
وأمّا التوادي لو تكون من iiالعشَر أفضل من الليحان وأنواع iiالشجر
طول الصرار يصير شبر إليا iiانشبر توداه وحده واختها ب.. iiوْزانها
الرقْف اقل بْ " سانتي " من iiعرضها والعرْض عن مركز ثلاث iiاغضها
والناس تلزم روسها iiوتحظَها وتْثبت المقرون في iiفيجانها
واحلب وحيّن وانتبه ل.. iiحوارها لولا لبنها من يعيش اصغارها
واليا انحرف راس السنة iiلدْوارها هدّوا فحَلْها وافرُدوا iiحشوانها
مفرودها عمره سنة مهما يزاد والعام الآخر حقَ والثالث iiوكاد
لِقْي والرابع جِذَع حسْب iiالعداد وفي عام خامس مثنية جذعانها
سنَ الثني في عامه السادس iiرَباعَ وفي عامه السابع سديس بكل iiقاع
واليا انتهى السابع خذ العلْم iiالوقاع ثامن وتاسع شمخت نيبانها
تكاملت الأنياب فيها iiوالسنون وان عقبت عاشر عوام iiالعمردون
يمكن إلى العشرين تاصل قد iiيكون وعنها الطواحن حوّلت واسنانها
تلقح ثمان امرار من عمر iiطويل وثمان خلفة وعشرة ما iiتستحيل
اليا استمرت من بديل إلى iiبديل هذي حراوي قدرها iiوامكانها
البلْ عطايا الله جزيلات iiالعطا قطّاعة الفرْجة طويلات iiالخطا
ومْع ظلام الليل ادلّ من القطا سفن الصحاري والذكا iiباذهانها
وارجع إلى عسفي ووصفي iiللذلول اركب ظهرها ثم أعلمها iiالدلول
حتى تجي كنْها تقلْ لي وش تقول خدمة هَنْوف ما تمدّ iiلسانها
اغير واطمر وان حذفت لها iiالخطام تقف وقوف العسكري حسب iiالنظام
لو من بعيد " اخ .. ابركي " تبرك شمام مثل الرهينة في طلب iiرهاَنها
خلود اسَدْ وعْيونها مثل iiالخلاْص وكنْها ليا قامت على كهرب iiوماص
وان دبّرَت ما عاد يلحقها الرصاص وان لمسها العرقوب جنّ iiجنانها
ان اربعت تقول زاروقٍ iiسريع على طمان الموج والموج iiالرفيع
إلا انها فيها من الذيب iiالجويع خوّه وباعه وحْرِكةْ iiبِيعانها
أصيل ومعدّي زمان معْ iiزمان بشْدادها مسْ الحقبْ هو iiوالبطان
وَعْذارها اللي من ورا مقطع iiل..أذان واختم صريمتها تحتْ iiلحيانها
وابتد من احلاق الصريمة iiبالخطام قَوْسه ثلاث امتار من ريش iiالنعام
شِدّه ومدّه لا تهده يا iiالهمام والوه على كرز علو iiامتانها
فجّا نحر حدْبا ظهر قطما خفاف والعنق من عنق النعامة iiوالزراف
كنّ الشجر من قدْمها يحذف iiاخلاف من طويها البيدا ومن ذرعانها
صكّا الفخوذ البتر والذيل iiالقصير افهق عصاها من عصاها لا iiتطير
اديب لا تَزْغَم قليل ولا iiكثير حمر الشنوف تسوقها iiزيلانها
ويْسوقها صوت المغني iiوالطبوع فزّازة فيها من الأدْمي iiرموع
في سمعها كنهم يصيحون iiالجموع تخبط والارض تْرنّ من iiخبْطانها
مربوعة الجمْهاة ذاهنة iiالشبوح في خشمها من سكبة السيف iiاللحوح
وليا اقبلت تغنج كما خطوا طموح والوصف الآخر قايدة iiغزلانها
نُصب اذانيها وعلباها iiافطحي والعَنق لاب.. احقد ولا هو iiمنتحي
تَضرس وكْن حسَ الصريمة iiباللحي أرشى دلي الري في iiعلقانها
البل عطايا الله جزيلات iiالعطا قطّاعة الفرْجة طويلات iiالخطا
ومْع ظلام الليل ادلّ من القطا سفن الصحاري والذكا iiباذهانها
القصيده للشاعر علي بن سعيد بن بلال اليامي
سأكتبها لكم على مشاركتين
الحمد للمعبود رب العالمين=ذا الكون والآيات عنّا يا معين
إيّاك نعبد يا إله ونستعين=فوق الذلول اللي نمِس ابطانها
والشعر مع سفن الصحاري له مدار=أحلّ وأفضل ما مشى فوق الديار
وأغلى وأجمل ما خلقه الله جهار=البِلْ عطايا الله هذا عنوانها
إذ قال فيها كيف خُلقت بالكتاب=يصعب علي التعبير والشعر والجواب
إلا أنها عبرة ومنشاها السحاب=مال وجمال وعظّم الله شانها
غاثت نبي الله صالح وأمّته=وليا أقبلت للبير شربت جمّته
لين عقَروها القوم والله نقمته=حاطت علي اللي سببوا فقدانها
والإبل قبل آدم وحوّا يخلقون=خلقت من أول ما خلق منشي المزون
موجودةٍ لين الأودام وينتهون=جعله فداها من جَحد عرفانها
هذي حلايب لـ .. أنبيا والمرسلين=وهي الركايب للأشدّة والضعين
وهي الجلايب عند فرغات اليدين=وهي الوقار ليا أقبلوا ضيفانه
وهي الهدايا اللي تسكت كل فم=وهي الكبارة للزعيم اليا زعم
لعل دارٍ ما لها فيها قسم=مع الزلازل تنفجر بركانها
وهي الكسايب لـ.. التقوا قوم وقوم=أحد تصير أبعد عليه من النجوم
واحد كسبها غصب من فوق الخشوم=ليا رقص للمعركة شيطانها
ياما وياما من هجاد ومن صباح=للخيل والفريس حمران الرماح
وقومٍ حموها فـ.. المفالي والمراح=وقوم تضويها بضرب ايمانها
لولا غلاها ما سرح فيها ذياب=فوق الأصيل اللي كما فرخ العقاب
ينوب عن تسعين فارس بالحساب=اليا قضب سرج الفرس وعنانها
وصّاه ابن سرحان فيها ثم قال=أوصيك فـ البل ذخرنا في كل حال
من لاحماها ما تصب له الدلال=ذي ساعة الخلاّن في خلانها
مشروبنا والقوت در حجورها=وعند الرحيل تشلينا بظهورها
ويكسي وبرها عند عسورها=ومن جلدها مصنوعةٍ حيضانها
وكرّر يقول اخفافها فوق الحفا=يوصف سماريها على وصف الصفا
تدبير من في خلقه الكون اكتفا=تاطا سماريها وهي حذيانها
قال ابن غانم لا توصيني حريص=ليا غدى السيف والحربة وريص
أخلى الفريس بدماها ربيص=لي بارزتني واشهرت عيدانها
كلّه عن البل والجديد من القديم=لو أتجول من عديم إلى عديم
ما أكملت ذكر اللي يردون الوسيم=والبل وأهلها تنعرف وأزمانها
ولا زالت البل مع صناديد الرجال=غرب وشرق وبالجنوب وبالشمال
على غلاها القيد من فوقه عقال=ذخر لحكّام الدول واعيانها
الإبل لشيوخ القبايل والملوك=ولكل شهم ما تراوده الشكوك
مهما تعلاّ راس ماله في البنوك=حافظ عليها واعترف باحسانها
يا زين طاريها وزين اخْلُوقها=الجاهل اللي ما يقدر سوقها
مَن صِغْر قدرِه ما يَعَرْف حقوقها=جعْله يعاف لحومها والبانها
الرابح الرابح خذا منها قسوم=والإبل تاسمها القبايل بالوسوم
من عَهْد يوم الناس معطا ومحروم=تجددّه لـ .. أحفاد من جدّانها
هذا هو الشرح الدليل الأوّلي=ويتبعه وصف وشرح مفصلي
خلوني آلاعب عصاها واعتلي=والملحمة يبرْا لها برهانها
عوص القوافي من عدمها للوجود=وسايق فيها من المعنى نجود
حتى نوردها على حوض الورود=مثل الجمال نقودها بـ.. ارسانها
تسمّعوا في وصف جرعات الحنين=من راس ذروتها إلى الخفَ الرزين
وقدم وخَلْف ومن يسار ومن يمين=وافعالها واشكالها والوانها
الناقة الناقة ويلقحها جمل=الأصل واحد والصنوف إلى قبل
لقاحها يظهر لـ.. اهلها والفحل=على ثمان ما اختلف حسبانها
يصبح بها ذيل المعشر تحت فوق=لقاح لا فيها صبوح ولا غَبوق
لها فحلها لا يلوق ولا تلوق=وآخر سنَتْها حذَفت حيرانها
هات الشمالة بعد شَهْر مَعْ شَهَر=لبّ المحالب بالشمالة من حَدر
شَمالة مشخولة ومن الوبر=مروبعة ومثولثة جيلانها
في جالها الخلفي ومن بين الفخوذ=رباط ايمن فقارتها يلوذ
من الظهيرة له رباط وله نفوذ=السفه اللي يلتوي بـ..قْرانها
وجيلانها اللي من يمين ومن يسار=تربط بثنتين تجيها بانحدار
الأيسر المبهل والايمن للقرار=موكدين شروطها واركانها
والكرسي الثابت يجي خلف السنام=منه الجنايب مدودها للأمام
هذا الظهر من بينها مثل المقام=ولها روابط والنحر ختمانها
وأمّا التوادي لو تكون من العشَر=أفضل من الليحان وأنواع الشجر
طول الصرار يصير شبر إليا انشبر=توداه وحده واختها بـ.. وْزانها
الرقْف اقل بْـ " سانتي " من عرضها=والعرْض عن مركز ثلاث اغضها
والناس تلزم روسها وتحظَها=وتْثبت المقرون في فيجانها
واحلب وحيّن وانتبه لـ.. حوارها=لولا لبنها من يعيش اصغارها
واليا انحرف راس السنة لدْوارها=هدّوا فحَلْها وافرُدوا حشوانها
مفرودها عمره سنة مهما يزاد=والعام الآخر حقَ والثالث وكاد
لِقْي والرابع جِذَع حسْب العداد=وفي عام خامس مثنية جذعانها
سنَ الثني في عامه السادس رَباعَ=وفي عامه السابع سديس بكل قاع
واليا انتهى السابع خذ العلْم الوقاع=ثامن وتاسع شمخت نيبانها
تكاملت الأنياب فيها والسنون=وان عقبت عاشر عوام العمردون
يمكن إلى العشرين تاصل قد يكون=وعنها الطواحن حوّلت واسنانها
تلقح ثمان امرار من عمر طويل=وثمان خلفة وعشرة ما تستحيل
اليا استمرت من بديل إلى بديل=هذي حراوي قدرها وامكانها
البلْ عطايا الله جزيلات العطا=قطّاعة الفرْجة طويلات الخطا
ومْع ظلام الليل ادلّ من القطا=سفن الصحاري والذكا باذهانها
وارجع إلى عسفي ووصفي للذلول=اركب ظهرها ثم أعلمها الدلول
حتى تجي كنْها تقلْ لي وش تقول=خدمة هَنْوف ما تمدّ لسانها
اغير واطمر وان حذفت لها الخطام=تقف وقوف العسكري حسب النظام
لو من بعيد " اخ .. ابركي " تبرك شمام=مثل الرهينة في طلب رهاَنها
خلود اسَدْ وعْيونها مثل الخلاْص=وكنْها ليا قامت على كهرب وماص
وان دبّرَت ما عاد يلحقها الرصاص=وان لمسها العرقوب جنّ جنانها
ان اربعت تقول زاروقٍ سريع=على طمان الموج والموج الرفيع
إلا انها فيها من الذيب الجويع=خوّه وباعه وحْرِكةْ بِيعانها
أصيل ومعدّي زمان معْ زمان=بشْدادها مسْ الحقبْ هو والبطان
وَعْذارها اللي من ورا مقطع لـ..أذان=واختم صريمتها تحتْ لحيانها
وابتد من احلاق الصريمة بالخطام=قَوْسه ثلاث امتار من ريش النعام
شِدّه ومدّه لا تهده يا الهمام=والوه على كرز علو امتانها
فجّا نحر حدْبا ظهر قطما خفاف=والعنق من عنق النعامة والزراف
كنّ الشجر من قدْمها يحذف اخلاف=من طويها البيدا ومن ذرعانها
صكّا الفخوذ البتر والذيل القصير=افهق عصاها من عصاها لا تطير
اديب لا تَزْغَم قليل ولا كثير=حمر الشنوف تسوقها زيلانها
ويْسوقها صوت المغني والطبوع=فزّازة فيها من الأدْمي رموع
في سمعها كنهم يصيحون الجموع=تخبط والارض تْرنّ من خبْطانها
مربوعة الجمْهاة ذاهنة الشبوح=في خشمها من سكبة السيف اللحوح
وليا اقبلت تغنج كما خطوا طموح=والوصف الآخر قايدة غزلانها
نُصب اذانيها وعلباها افطحي=والعَنق لابـ.. احقد ولا هو منتحي
تَضرس وكْن حسَ الصريمة باللحي=أرشى دلي الري في علقانها
البل عطايا الله جزيلات العطا=قطّاعة الفرْجة طويلات الخطا
ومْع ظلام الليل ادلّ من القطا=سفن الصحاري والذكا باذهانها
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96 الحمد للمعبود رب iiالعالمين ذا الكون والآيات عنّا يا iiمعين
إيّاك نعبد يا إله iiونستعين فوق الذلول اللي نمِس iiابطانها
والشعر مع سفن الصحاري له iiمدار أحلّ وأفضل ما مشى فوق الديار
وأغلى وأجمل ما خلقه الله iiجهار البِلْ عطايا الله هذا iiعنوانها
إذ قال فيها كيف خُلقت iiبالكتاب يصعب علي التعبير والشعر iiوالجواب
إلا أنها عبرة ومنشاها السحاب مال وجمال وعظّم الله iiشانها
غاثت نبي الله صالح iiوأمّته وليا أقبلت للبير شربت iiجمّته
لين عقَروها القوم والله نقمته حاطت علي اللي سببوا iiفقدانها
والإبل قبل آدم وحوّا iiيخلقون خلقت من أول ما خلق منشي iiالمزون
موجودةٍ لين الأودام iiوينتهون جعله فداها من جَحد iiعرفانها
هذي حلايب ل .. أنبيا iiوالمرسلين وهي الركايب للأشدّة iiوالضعين
وهي الجلايب عند فرغات iiاليدين وهي الوقار ليا أقبلوا iiضيفانه
وهي الهدايا اللي تسكت كل iiفم وهي الكبارة للزعيم اليا iiزعم
لعل دارٍ ما لها فيها قسم مع الزلازل تنفجر iiبركانها
وهي الكسايب ل.. التقوا قوم وقوم أحد تصير أبعد عليه من iiالنجوم
واحد كسبها غصب من فوق iiالخشوم ليا رقص للمعركة iiشيطانها
ياما وياما من هجاد ومن iiصباح للخيل والفريس حمران iiالرماح
وقومٍ حموها ف.. المفالي iiوالمراح وقوم تضويها بضرب iiايمانها
لولا غلاها ما سرح فيها iiذياب فوق الأصيل اللي كما فرخ iiالعقاب
ينوب عن تسعين فارس بالحساب اليا قضب سرج الفرس iiوعنانها
وصّاه ابن سرحان فيها ثم iiقال أوصيك ف البل ذخرنا في كل iiحال
من لاحماها ما تصب له iiالدلال ذي ساعة الخلاّن في iiخلانها
مشروبنا والقوت در حجورها وعند الرحيل تشلينا iiبظهورها
ويكسي وبرها عند iiعسورها ومن جلدها مصنوعةٍ حيضانها
وكرّر يقول اخفافها فوق iiالحفا يوصف سماريها على وصف iiالصفا
تدبير من في خلقه الكون iiاكتفا تاطا سماريها وهي iiحذيانها
قال ابن غانم لا توصيني حريص ليا غدى السيف والحربة iiوريص
أخلى الفريس بدماها iiربيص لي بارزتني واشهرت عيدانها
كلّه عن البل والجديد من iiالقديم لو أتجول من عديم إلى iiعديم
ما أكملت ذكر اللي يردون iiالوسيم والبل وأهلها تنعرف وأزمانها
ولا زالت البل مع صناديد iiالرجال غرب وشرق وبالجنوب iiوبالشمال
على غلاها القيد من فوقه iiعقال ذخر لحكّام الدول iiواعيانها
الإبل لشيوخ القبايل والملوك ولكل شهم ما تراوده الشكوك
مهما تعلاّ راس ماله في iiالبنوك حافظ عليها واعترف iiباحسانها
يا زين طاريها وزين iiاخْلُوقها الجاهل اللي ما يقدر iiسوقها
مَن صِغْر قدرِه ما يَعَرْف iiحقوقها جعْله يعاف لحومها iiوالبانها
الرابح الرابح خذا منها قسوم والإبل تاسمها القبايل بالوسوم
من عَهْد يوم الناس معطا iiومحروم تجددّه ل .. أحفاد من iiجدّانها
هذا هو الشرح الدليل الأوّلي ويتبعه وصف وشرح iiمفصلي
خلوني آلاعب عصاها واعتلي والملحمة يبرْا لها برهانها
عوص القوافي من عدمها iiللوجود وسايق فيها من المعنى iiنجود
حتى نوردها على حوض iiالورود مثل الجمال نقودها ب.. iiارسانها
تسمّعوا في وصف جرعات iiالحنين من راس ذروتها إلى الخفَ iiالرزين
وقدم وخَلْف ومن يسار ومن iiيمين وافعالها واشكالها iiوالوانها
الناقة الناقة ويلقحها iiجمل الأصل واحد والصنوف إلى iiقبل
لقاحها يظهر ل.. اهلها iiوالفحل على ثمان ما اختلف iiحسبانها
يصبح بها ذيل المعشر تحت iiفوق لقاح لا فيها صبوح ولا iiغَبوق
لها فحلها لا يلوق ولا iiتلوق وآخر سنَتْها حذَفت iiحيرانها
هات الشمالة بعد شَهْر مَعْ iiشَهَر لبّ المحالب بالشمالة من iiحَدر
شَمالة مشخولة ومن iiالوبر مروبعة ومثولثة iiجيلانها
في جالها الخلفي ومن بين iiالفخوذ رباط ايمن فقارتها iiيلوذ
من الظهيرة له رباط وله iiنفوذ السفه اللي يلتوي iiب..قْرانها
وجيلانها اللي من يمين ومن iiيسار تربط بثنتين تجيها iiبانحدار
الأيسر المبهل والايمن iiللقرار موكدين شروطها iiواركانها
والكرسي الثابت يجي خلف iiالسنام منه الجنايب مدودها iiللأمام
هذا الظهر من بينها مثل iiالمقام ولها روابط والنحر iiختمانها
وأمّا التوادي لو تكون من iiالعشَر أفضل من الليحان وأنواع iiالشجر
طول الصرار يصير شبر إليا iiانشبر توداه وحده واختها ب.. iiوْزانها
الرقْف اقل بْ " سانتي " من iiعرضها والعرْض عن مركز ثلاث iiاغضها
والناس تلزم روسها iiوتحظَها وتْثبت المقرون في iiفيجانها
واحلب وحيّن وانتبه ل.. iiحوارها لولا لبنها من يعيش اصغارها
واليا انحرف راس السنة iiلدْوارها هدّوا فحَلْها وافرُدوا iiحشوانها
مفرودها عمره سنة مهما يزاد والعام الآخر حقَ والثالث iiوكاد
لِقْي والرابع جِذَع حسْب iiالعداد وفي عام خامس مثنية جذعانها
سنَ الثني في عامه السادس iiرَباعَ وفي عامه السابع سديس بكل iiقاع
واليا انتهى السابع خذ العلْم iiالوقاع ثامن وتاسع شمخت نيبانها
تكاملت الأنياب فيها iiوالسنون وان عقبت عاشر عوام iiالعمردون
يمكن إلى العشرين تاصل قد iiيكون وعنها الطواحن حوّلت واسنانها
تلقح ثمان امرار من عمر iiطويل وثمان خلفة وعشرة ما iiتستحيل
اليا استمرت من بديل إلى iiبديل هذي حراوي قدرها iiوامكانها
البلْ عطايا الله جزيلات iiالعطا قطّاعة الفرْجة طويلات iiالخطا
ومْع ظلام الليل ادلّ من القطا سفن الصحاري والذكا iiباذهانها
وارجع إلى عسفي ووصفي iiللذلول اركب ظهرها ثم أعلمها iiالدلول
حتى تجي كنْها تقلْ لي وش تقول خدمة هَنْوف ما تمدّ iiلسانها
اغير واطمر وان حذفت لها iiالخطام تقف وقوف العسكري حسب iiالنظام
لو من بعيد " اخ .. ابركي " تبرك شمام مثل الرهينة في طلب iiرهاَنها
خلود اسَدْ وعْيونها مثل iiالخلاْص وكنْها ليا قامت على كهرب iiوماص
وان دبّرَت ما عاد يلحقها الرصاص وان لمسها العرقوب جنّ iiجنانها
ان اربعت تقول زاروقٍ iiسريع على طمان الموج والموج iiالرفيع
إلا انها فيها من الذيب iiالجويع خوّه وباعه وحْرِكةْ iiبِيعانها
أصيل ومعدّي زمان معْ iiزمان بشْدادها مسْ الحقبْ هو iiوالبطان
وَعْذارها اللي من ورا مقطع iiل..أذان واختم صريمتها تحتْ iiلحيانها
وابتد من احلاق الصريمة iiبالخطام قَوْسه ثلاث امتار من ريش iiالنعام
شِدّه ومدّه لا تهده يا iiالهمام والوه على كرز علو iiامتانها
فجّا نحر حدْبا ظهر قطما خفاف والعنق من عنق النعامة iiوالزراف
كنّ الشجر من قدْمها يحذف iiاخلاف من طويها البيدا ومن ذرعانها
صكّا الفخوذ البتر والذيل iiالقصير افهق عصاها من عصاها لا iiتطير
اديب لا تَزْغَم قليل ولا iiكثير حمر الشنوف تسوقها iiزيلانها
ويْسوقها صوت المغني iiوالطبوع فزّازة فيها من الأدْمي iiرموع
في سمعها كنهم يصيحون iiالجموع تخبط والارض تْرنّ من iiخبْطانها
مربوعة الجمْهاة ذاهنة iiالشبوح في خشمها من سكبة السيف iiاللحوح
وليا اقبلت تغنج كما خطوا طموح والوصف الآخر قايدة iiغزلانها
نُصب اذانيها وعلباها iiافطحي والعَنق لاب.. احقد ولا هو iiمنتحي
تَضرس وكْن حسَ الصريمة iiباللحي أرشى دلي الري في iiعلقانها
البل عطايا الله جزيلات iiالعطا قطّاعة الفرْجة طويلات iiالخطا
ومْع ظلام الليل ادلّ من القطا سفن الصحاري والذكا iiباذهانها