هذه القصيدة سامرية

[المولع]

سامحوني على القصور اخواني
عذ بتني يا حسين الـــــــدل= وخليتـــني فيك مفـــتوني
أتعبتني باالجفايـا خـــــــل= حــرام تبعدوتشقيــــني
الدمع لا مـــــن ذكرتك هل= ومحارب النوم لعـــــيوني
ذ بحتني بالعــيون النجل= والخشم مسلول مزيــوني
والخد بــراق مــــــزن زل= خطرعلىاللي يخـيلوني
والمبسم صغير ومسلسل= كن العسل منه يجـــــنوني
والشعرإلى فوق متنه فل= ليل وحرير يتهــــــــادوني
العنق ريم يبي يجــــــــفل= شاف القنانــــيص يدنوني
والصدر به نــهد ومفنــجل= بيـــــــــح بسدي ومكنوني
تل الحشـــاتلتيــــــــن تل= وتل المعاليق من دونــي
ياعودموزعليه الظــل= قام يتمايل على هــــوني
حالي قضت والفكر منشل= رجواي في مفصل الكوني
رميتني وصــــايد مقــــتل= جيبواالأطباء ولحـقوني
ياحسرتي كان مابه حــــل= بااموت في حب مظنوني

[الأشهـــــب]

أخوي الغالي المولع.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .................................................. ..............وبعد
أخي الفاضل مع مافي القصيدة(بالنسبة لي) من جمال النظم والوزن ، والقافيه الحسنه ، إلا أنه يعيبها وانا أخوك أنها غزل فاضح غير لائق . ولعلك توافقني الرأي؟
وتقبل تحياتي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[نقا هشال]

المولع

ارررررررررررحب

وصح لسانك

سامريه راااااااااائعه


تحيااااااااااتي......

[المولع]

اخي العزيز الاشهب اسعد الله مساك وبعد

معليش اخي باالنسبه للقصيدة انا لم اسمي شخص بعينه ولم اذكر اشياء كأن يكون ان الشخص بدون لبس او ذكر الملابس الداخيلة او اذكر اشياء اخرى انا تطرقت الى الأشياء التي تكون مسموحة ذكرها عند الشعراء
او كذكر الألفاظ البذيئة ولكن هذا غزل عذري على مايقولون والا لايكون للغزل اي فائدة ولو تلاحظ ان اغلب الغزل يوجد به اكثر من هذا ومعذرة ولو خالفتك الرأي وتقبل فائق تقيري واحترامي 0

وارفع هذا الكلام الى مشرفنا العزيز اذا رأى ان ذلك يخالف قوانين المنتدى ليس عندي مانع ان يحذف 0

الأخ نقا هشال صح بدنك وتبقا ومشكور 0

[الجمس الحمر]

يا هلا بالمولع

من
صيد
الى
سامري
الى
غزل


اتعبت الشعار

[المولع]

ياهلا باالجمس الحمر ومليون هلا

ماعليك زود وان كان تبي محاورة مستعد اطلب تجد

[بارق الصيف]

الاخ المولع
السلام عليكم
القصيدة رااااااائعة جدا وانا اوافقك على ان القصيدة من الغزل العذري العفيف ...

واسمح لي بها البيتين على الوزن و القافية:ـ


قال الذي ظامره منشل= من فقد ربع يسلوني
قلبي تولع وحال سل= والعين هلت بمخزوني
ضايع وفي الحب ما اندل= اهل الهوى هم يدلوني
ترى الغضي عارف بالكل = وقصده يسهر لي اعيوني
صابر بذا اللي عليه حل= وكله علشان مضنوني

وسلامتكم

[المسفهل]

صح لسانك يا شاعرنا الكبير..

وهذا هو الشعر فالشعر مأخوذ من الشعور بالجمال ومباهج الحياة ...

أو من المشاعر الفياضة والأحاسيس المرهفة ...

ولا بأس في تقديري بها اللون من الغزل العفيف .. ولقد قال زهير رضي الله عنه عند

رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغزل أعظم من هذا في قصيدته المعروفة بالبردة

لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أجازه عليها بردته - بأبي هو وأمي - .

مع احترامي لوجهة نظر الأخ الكريم الأشهـــــب فكلامي هذا قابل للصواب

والخطأ والقبول والرد .

[المسفهل]

أحيي أخي العزيز بارق الصيف وأهنؤه على هذه الشاعرية ..

وأهمس بأذنه بألا يحرمنا منها ..

[المولع]

الاخ بارق الصيف اشكرك على المشاركة


صح بدنك يامشرفنا العزيز اشكرك على الاطراء وليس مجاملة واعرف هذا لأن من ينتمي لهذا المنتدى هم من خيرة الناس لأنه منتدى الرجال وجزاك الله خيرا وابشر بسعدك وتقبل تحياتي 0

الأخ الأشهب معذرة مرة أخرى وحياك الله

[قناص الحرة]

صح لسانك يالمولع

والله لا يحرمنا منك ومن امثالك

واشكر الاخوان وعلى رأسهم المشرف العزيز على صدق نقدهم وصراحتهم

ودمتم..............................

أخوك قناص الحرة:) :p :D

[سلطان القلوب]

المــــــــــولـــــــــع


سلام الله عليك وعلى الاخوه الاعضاء والقراء


رائع كما تعودنا منك الابداع








سجل اعجابي

[ف.البشري]

المولـــــع

هلا بك

تسلم على هذه القصيـدة الجميلة وقد تعودنا منك الابداع .

ونقول للصديـق الأشهـــــب شكرا لك على غيرتك الاسلاميــة ولكن يا صديقـي

يقال ( الشعـــر أعـذبـــه أكـذبـــه ) .

وللصديق الشـاعـــر بارق الصيف مشكــــور على هذه الاضافــة البديعـه .

وللمشـرف المسفهل الف شكــــــر على هذه المداخلـة مما يدل على متابعتــــه .

وللجميع خالص التحيـة .

[المولع]

قناص الحرة الله يعافيك وتسلم ياالغالي ومشكور

سلطان القلوب حياك الله واشكرك على المرور

الاخ العزيز ف البشري يخليك ربي ويامرحبا بك

[...الطوقي...]

صح لسانك اخوي
مشكوووووووووووووووور على القصيده الزينه
وننتظر منك اكثررررررررر









تحياتي لك
...الطوقي...

[المولع]

حياك الله اخوي الطوقي وابشر باالخير

[ساري.]

صح لسانك ولا يهونون الاخوان

[المولع]

تسلم وصح بدنك ومشكور ياالغالي

[الأشهـــــب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين................أما بعد
لقد ذكر أخونا الفاضل : المولع قصيدة غزلية وذكرت له وجهة نظري من أنها قصيدة غزلية فاضحة غير لائقة ، وقد خالفني الكثير من الأخوان وردوا علي بأن ذلك من (الغزل العذري)الذي لاحرج فيه؟! وأنا أرد عليهم من وجهة نظري الشخصية بما يلي:
أقول وبالله التوفيق......................................
_ ألأخ المولع : النقد موجه للنص وليس للشخص ، فأنا لاأعني شخصاً بعينه سواءً أنت أو غيرك
_ تقول : (انا لم اسمي شخص بعينه )
وهذا باطل وغير صحيح ، لأن كون المرأة غير مسماة لايمنع وقوع المحاذير التي تقع في حال ذكرك الاسم لأن الشاعر هنا يصف الأجزاء التي تثيرمكامن الشهوة عند الرجال فلا نحتاج حين ذلك لمعرفة الأسم.
_ تقول( ولم اذكر اشياء كأن يكون ان الشخص بدون لبس او ذكر الملابس الداخيلة او اذكر اشياء اخرى )
وأنا أرد عليك بأن ماأطلقته من أوصاف يجعل خيال المتلقي يخلع لباس هذه المرأة .ومن ذلك:
ذ بحتني بالعيون النجـل *** والخشم مسلول مزيونـي
والخد بـراق مـزن زل *** خطرعلىاللـي يخيلونـي
والمبسم صغير ومسلسـل *** كن العسل منه يجنونـي
والشعرإلى فوق متنه فـل *** ليل وحريـر يتهادونـي

هنا خلع حجاب المرأة وذلك بوصف الشاعر لعينيهاوأنفها وخدها وفمها وشعرها ، فلم يبق جزء من وجهها إلا ووخلع الشاعر عنه رداء الحشمة والستر، وهذا يخالف تعاليم الدين الحنيف على الأقل في بلادنا الطيبة.
وأكرر بأن عدم ذكر الأسم يجعل هذه المرأة رمزاً لأي أمرأة فالإبهام عمم الخاص.

العنق ريـم يبـي يجفـل ** شاف القنانيص يدنونـي
والصدر به نهد ومفنجـل ** بيـح بسـدي ومكنونـي
_ إن الصورة التي رسمها هذان البيتان في مخيلتي هي صورة إمرأة عارية الصدر وخاصة في البيت الثاني. ولا أعلم فتاة تكشف صدرها لأحد غير زوجها إلا العاهرة وحين تغزل الشاعر بعاهرة فهو دعوة إلى المجون .أو إذا قلنا أنه يتغزل بزوجته فهو ديوث لايغار على أهله والعياذ بالله .

_ وفي قولك : (انا تطرقت الى الأشياء التي تكون مسموحة ذكرها عند الشعراء)
أقول أن احكام الشريعة الإسلامية حاكمة والعادات والتقاليد محكومة بها ، فحين يعتاد الشعراء على ذكر محرم في أشعارهم فإنهم يعصون الله ويخالفون أمره في ذلك ولايبيح تعودهم ذكرها ماحرم الله .

_ وفي قولك(هذا غزل عذري )
أنا أوجه لك سؤالاً هنا : ماهو الغزل العذري ؟؟؟

أعتقد أنك تسمع بالغزل العذري ولكن لاتعرف حتى سبب تسميته بذلك __________________________________________________ __________

أما مشرفنا الكريم ( المسفهل )
فأرد عليه بهذا الكلام :
_ أولاً: الشاعر هو كعب بن زهير رضي الله عنه وليس زهيراً .
_ ثانياً : تعود الشعراء منذ العصور الجاهلية أن يفتتحوا قصائدهم بالغزل كتقليد عام كما يبدأ الخطيب خطبته بحمد الله والثناء عليه ثم الصلاة على الرسول ، ثم ينتقل الشاعر إلى وصف الناقة ثم ينتقل إلى غرض القصيدة الأساسي التي نظمت من أجله وبهذا نعلم أن الغزل لم يكن يقصد لذاته بل ساروا على منهج موحد في نظم القصائد . والسبب في ذلك أن الغزل مما تميل له النفوس فأحب الشعراء أن يشدوا أسماع الناس حتى يصلوا بهم إلى سبب نظم القصيدة . وهذا متعارف عليه عند العرب ولذلك لم ينكر رسول الله صلى الله عليه وسلم على كعب قصيدته خاصة أنه حديث عهد بإسلام .
_ ثالثاً : لم يرد في القصيدة وصف فاضح كما في قصيدة أخينا المولع من وصف نهد المرأة بل لم يصف إلا مارآه منها في الجاهلية حيث لم تكن النساء في الجاهلية يحتجبن ، ولكنهن أيضاً لم يتعرين ، فقصيدة كعب رضي الله عنه لم يصف فيها إلا ماشاهده هو وغيره من الناس آنذاك .

وأكرر أن النقد هنا هو موجه للنص ذاته وليس للشخص

وختاماً أرجو أن أكون قد وفقت في نقد هذه القصيدة ، مع العلم أنني لست بناقد ولابشاعر .وليعذرني الأخوان إن كان هناك قصور .
وتقبلوا أطيب تحياتي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[المولع]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
اخي العزيز الملقب بالأشهب وانشا ء الله انك لست كذلك

اترك الرد في هذا الموضوع للمشرف على المنتدى لأنه الآن هو المسؤل لأنك اشركته معنا في هذه الناقشة البناءة

ثانيا ان المرأة التي كانت على كلامك في الجاهلية هي نفس المرأة لم يتغير فيها شيء فأخبرني انت ماذا تصف في رأيك في المرأة العباءة او الله يكرمك والسامعين الحذاء ام ماذا خلنا انك تريد ان تأتي بغزل عذري
فماذا تصف او ماذا تعبر

اما باالنسبه للغزل العذري اخبرني انت ماهو الغزل العذري حتى نصل الى اتفاق او اختلاف واعيد لك هذا السؤال حتى تبين لي وللأخوة اعضاء المنتدى ما هو الغزل هل فيه شيء فيه الشعر اسمه الغزل ام لا من كلامك ان الغزل محرم ولايجوز هذا اعتقد انه رأيك
واحيلك اخيرا الى المشرف العزيز حتى يرد بما يرى وانا اعتقد اني سبق وان قلت اذا في القصيدة شيء ليس لدي مانع ان يحذف المشرف هذه المشاركة
واطالب الأعضاء الكرام الذين شاركو معنا في هذه المشاركة جميعهم ابداء رايهم وتقبل تحياتي

[عابر سبيل]

:alarm: :alarm: :alarm: الدعوى هوشة يا جماعة ....

وخروا وخروا ....

:) :) :) ..... تسمحون لي ولو اني ما نيب راعي الموضوع ولا نيب مشرف ولا نيب عضو .... ( اجل و ش انت ) :)

الأخ الأشهب // غيرتك على الدين واضحه وانا اخوك ولكن يفترض منك ارسال هالرسالة وابداء رأيك للمشرف وليس هنا ....

وبعدين هد اعصابك شوي وانا خوك .... والنقاش الحاد الجاف لا يجدي ولا يوصل لنتيجه ..

لأني والله العظيم وانا اقرأ ردك (( ارتفع ضغطي )) من كم كلمة قلتها ... وانا اهني اخوي المولع على سعة صدة وطولة باله :good: :good:


تعــــــــــــــــــــــال الحين (( القصيدة الحين مهيب لاخونا المولع )) وشلون تقول ان كلامك موجه للقصيده وليس للشاعر :eek: :eek: غريييييييييب

وانت قلت ::::


إن الصورة التي رسمها هذان البيتان في مخيلتي هي صورة إمرأة عارية الصدر وخاصة في البيت الثاني. ولا أعلم فتاة تكشف صدرها لأحد غير زوجها إلا العاهرة وحين تغزل الشاعر بعاهرة فهو دعوة إلى المجون .أو إذا قلنا أنه يتغزل بزوجته فهو ديوث لايغار على أهله والعياذ بالله .

(((( وهالكلام وانا اخوك بحد ذاته اوقعك في محاذير أكبر وأكبر ..... ولا ودي أكمل ( اعتقد انك فاهم ) ))))


وتقول بعد ::: :::


تقول : (انا لم اسمي شخص بعينه )
وهذا باطل وغير صحيح ، لأن كون المرأة غير مسماة لايمنع وقوع المحاذير التي تقع في حال ذكرك الاسم لأن الشاعر هنا يصف الأجزاء التي تثيرمكامن الشهوة عند الرجال فلا نحتاج حين ذلك لمعرفة الأسم.

أجل على ما أظن أن ما فيه شاعر (( يتخيل )) أو يتأمل قرده ..... واسمحولي على التعبير .... ويتغزل فيها ..


وتقول بعد ::: :::


تقول( ولم اذكر اشياء كأن يكون ان الشخص بدون لبس او ذكر الملابس الداخيلة او اذكر اشياء اخرى )
وأنا أرد عليك بأن ماأطلقته من أوصاف يجعل خيال المتلقي يخلع لباس هذه المرأة .ومن ذلك:
ذ بحتني بالعيون النجـل *** والخشم مسلول مزيونـي
والخد بـراق مـزن زل *** خطرعلىاللـي يخيلونـي
والمبسم صغير ومسلسـل *** كن العسل منه يجنونـي
والشعرإلى فوق متنه فـل *** ليل وحريـر يتهادونـي

الله أكبر ..... يعني المفروض عليك يا المولع انك تكتب ( ممنوع الدخول لمن عمره أقل من 18 سنه ) :confused: :confused: :confused:

وبعدين ما ادري أنا قاعد أقرأ قصيده تخاطب الفكر والشعور والوجدان والتأمل بجمال الوصف ولا قاعد أشوف فلم ...........



عموما أخوي المولـــــــــع //// الله يعطيك العافيه على هالقصيدة ... وصح لسانك ..


سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام

[المولع]

اولا اشكرك على التفاعل مع الموضوع وجزاك الله خير

ثانيا :والله الذي لااله الا هو اني لم اغفل عن جميع ماذكره الاخ الكريم الاشهب ولكن لااريد ان اخرب المنتدى واشوش على الاعضاء وعلى الضيوف وعلى المنتدى ككل وانما اريد لهذا المنتدى ان يستمر وان يتطور
لأن ذلك في مصلحتنا لأ نه منتدانا اولا واخرا

وقد احلت الموضوع الى المشرف العزيز ليتولى الرد حتى لايصدر مني خطأ وانا لااريد ذلك ابدا ولست ممن يصدر منهم الخطأ على الغير ليس خوف ولا ضعافة ولكن نحن نتعامل في هذا المنتدى مع رجال وهز منتدى الرجال والله يسامح الأخ الكريم

وصح بدنك اخي العزيز عابر سبيل

[المسفهل]

أخي الأشهـــــب .. لا يمنع أن نتطارح الحديث حول هذه القضية ، والخلاف لن يفسد للود

قضية - إن شاء الله -

وما زال السلف يرد بعضهم على بعض مع بقاء نقاء القلوب وصفائها وكلنا يطلب الحق

ولا يلزم من ذلك الاتفاق والوفاق ويعجبني فيك أخي العزيز ورعك وبعدك عن الشبهات

ومن سلك هذه السبيل فقد استبرأ لدينه وعرضه وباب الورع واسع وطريقه لاحب ممتد ...

ولكن من جانب آخر لا أستطيع أن أأثم من أخذ بالسعة واستصحب الرخصة وما زال العلماء

يروون الأشعار الجاهلية والإسلامية كشعر امرئ القيس وعنترة وكعب وزهير وقيس وذي

الرمة وابي نواس ..إلى أشعار المدحثين كالهزاني وابن لعبون وغيرهما مما أنت به أعلم

وفيه من الغزل ما فيه..ولم ينكر بعضهم على بعض... فأرجو أن يبقى الود والإخاء مع

وجود الخلاف فلا تعارض بينهما ..

كما أنني أكبر فيك هذه الروح في النقاش وطول البال وسعة الخاطر والله يحفظك ويرعاك ..

كا أشكرك على تنبيهي على الوهم الذي وقعت فيه حيث نسبت القصيدة لزهير مع أنها لابنه

كعب - رضي الله عنهم جميعا -

وهذا محل الشاهد من القصيدة المذكورة :



بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ=متيمٌّ إثرها لم يفدَ مكبولُ
وما سعاد غداة البين إذ رحلوا=إلا أغنّ غضيض الطرف مكحول
هيفاء مقبلةً عجزاء مدبرةً=لا يشتكي قِصرٌ منها ولا طول
تجلو عوارض ذي ظلمٍ إذا ابتسمت=كأنه منهلٌ بالراح معلول
شُجّت بذي شَيَمٍ من ماء محنيةٍ=صافٍ بأبطح أضحى وهو مشمول
تنفي الرياح القذى عنه وأفرطه=من صوب غاديةٍ بيضٌ يعاليل
فيا لها خلةً لو أنها صدقت=بوعدها أو لو أن النصح مقبول
لكنها خلةٌ قد سيط من دمها=فجْعٌ ووَلْعٌ وإخلافٌ وتبديل
فما تدوم على حالٍ تكون بها=كما تلوّن في أثوابها الغول
وما تمسّك بالعهد الذي زعمت=إلا كما يمسك الماء الغرابيل
فلا يغرّنك ما منّت وما وعدت=إن الأمانيّ والأحلام تضليل
كانت مواعيد عرقوبٍ لها مثلاً=وما مواعيدها إلا الأباطيل
أرجو وآمل أن تدنو مودتها=وما إخال لدينا منك تنويل
أمست سعاد بأرضٍ لا يبلّغها=إلا العتاق النجيبات المراسيل

[جني ابوشوشه]

صح لسانك يالمولع
ولا تعبت سراحه كذا الغزل ولا بلاش:D :D

[Bader-M]

صح لسانك
قصديه ولا اروع
تقبل تحياتي

[المولع]

اشكرك اخي المسفهل على تواصلك معنا في هذا المنتدى وفي هذه المشاركة خاصة الله يحفظك ويرعاك

الاخ جني ابو شوشه مشكورويعطيك عافية وصح بدنك


الاخ طاير باالعجه صح بدنك وتسلم ياالحبيب

[الأشهـــــب]

الأخوة الأفاضل :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته........................................... .....................وبعد
بداية أود أن أنوه وأبين أنه عند نقدي للقصيدة التي عرضها اخينا الفاضل المولع ، أنني لم أقصد بأن اوجه الإساءة إلى شخصه ، أو إلى غيره أو أن أهدف إلى أمور أخرى ليست من صميم موضوعنا.
فأنا كان هدفي الوحيد ولازال كذلك وهو النقد البناء ولاشيء غير ذلك.
هذا ماأحببت أن أنوه إليه.

أما بالنسبة للردود التي وردت من الأخوة الأفاضل : المولع ، عابر سبيل ، المسفهل.
فإني أرد عليهم بما يلي :

الأخ الفاضل المولع
= في بداية كلامك قلت (اخي العزيز الملقب بالأشهب وانشا ء الله انك لست كذلك) وكأن هذا اللقب لم يعجبك؟أقول لك بل إن شاء الله أنني كذلك .
هل تعرف ياعزيزي مايدل عليه هذا اللقب؟
يكفيني ياعزيزي أن من معاني و مدلولات كلمة (الأشهب ) أنها من اسماء (الأسد), فأنا ياعزيزي أتمنى بل وأدعوا الله أن يجعلني كذلك ( أسداً ) أدافع عن ديني وعقيدتي.
= وتقول (ان المرأة التي كانت على كلامك في الجاهلية هي نفس المرأة لم يتغير فيها شيء فأخبرني انت ماذا تصف في رأيك في المرأة العباءة او الله يكرمك والسامعين الحذاء ام ماذا خلنا انك تريد ان تأتي بغزل عذري فماذا تصف او ماذا تعبر).

أقول لك ياعزيزي، وهل من الغزل العذري أن تبين غرامك ولوعتك بمحبوبتك مطعماً ذلك بذكر مفاتنها للناس!؟
إن هناك الكثير من الشعراء قد تغزلوا بزوجاتهم بغزل عفيف ولا أجمل منه ، ولكن من دون أن يتفننوا في وصفهن وصفاً قبيحاً يجعل كل متلقي ساذج يتمنى النيل من هذه المرأة .
وأنا معك في أن ماطرحته في القصيدة السابقة شعر غزلي ، ولكنه غزل (فاضح وماجن)_ (مع إحترامي).
وقد قال الله تعالى (( ولاتقربوا الزنا)) . ولم يقل لاتزنوا.
ومعنى الآية (إتقوا الأسباب التي تقربكم وتوصلكم للزنا) ، ولاشك في أن وصف مفاتن المرأة من أعظم الأسباب المؤدية إلى ذلك ، ورحم الله امرأ استبرأ لدينه وعرضه وابتعد عن الشبهات.
....... أما كون المرأة هي نفسها في الجاهلية والإسلام ، فهذا صحيح ولكن الإسلام قد كرمها بالحجاب وامرها به درأً للفتن . هذا هو الفرق فأدركه ياأخي.= وتقول ( اما باالنسبه للغزل العذري اخبرني انت ماهو الغزل العذري حتى نصل الى اتفاق او اختلاف واعيد لك هذا السؤال حتى تبين لي وللأخوة اعضاء المنتدى ما هو الغزل هل فيه شيء فيه الشعر اسمه الغزل ام لا من كلامك ان الغزل محرم ولايجوز هذا اعتقد انه رأيك ).

...... أخي الفاضل : من قال أنني احرم الغزل ، وكيف توصلت إلى أن ذلك هو إعتقادي ، ثم من أنا حتى أفتي بالحلال والحرام؟؟!
أما هل في الشعر شيء اسمه غزل ام لا ؟
هذا أمر لاخلاف فيه ، فالشعر فيه من الغزل الكثير والكثير جداً ، ولكن يختلف الغزل من شاعر لآخر. فالدين وتعاليم الشريعة الإسلامية جعلت لذلك حداً معيناً لايمكن تعديه أو تجاوزه.
وإني هنا لأصور الغزل كالسكرفي الشاي يستطعمه المتلقي فإن عدم السكر لم يعد للشاي طعماً وإن كثر أفسد للشاي طعمه.
...... أما الغزل العذري ياعزيزي : فهو أن يصف الشاعر لوعته وغرامه بمعشوقته وماإلى ذلك دون التعرض لوصف نهودها أو أردافها وبيان مفاتنها للناس . هذا هو الغزل العذري ، أما مانظم في القصيدة السابقة فهو شعر ماجن. (مع إحترامي).فلا تخلط بين الأمور يارعاك الله.
ثم ياأخي سل أي رجل عاقل هل سيرضى أن توصف أخته أو زوجته أو أي قريبة له بمثل ماقيل في القصيدة ؟
أبداً والله لن يرضى بذلك أبداً .= وتقول في ردك على كلام أخينا عابر سبيل ( والله الذي لااله الا هو اني لم اغفل عن جميع ماذكره الاخ الكريم الاشهب ولكن لااريد ان اخرب المنتدى واشوش على الاعضاء وعلى الضيوف وعلى المنتدى ككل وانما اريد لهذا المنتدى ان يستمر وان يتطور لأن ذلك في مصلحتنا لأ نه منتدانا اولا واخرا
وقد احلت الموضوع الى المشرف العزيز ليتولى الرد حتى لايصدر مني خطأ وانا لااريد ذلك ابدا ولست ممن يصدر منهم الخطأ على الغير ليس خوف ولا ضعافة ولكن نحن نتعامل في هذا المنتدى مع رجال وهز منتدى الرجال والله يسامح الأخ الكريم).

....... سامحنا الله جميعاً ياأخي الفاضل !
مابالك ياعزيزي ، مالذي أصابك مني؟!
ثم مالذي تقصده من كلامك السابق ؟!
هل أفهم من كلامك أنك تعني أنني بمداخلاتي ونقدي (البناء) أسعلى لأن أخرب المنتدى وأشوش على الأعضاء وعلى المنتدى ككل!!!؟؟؟
سبحان الله العظيم ...............................................!!!
هل أصبحت كلمة الحق تشويشاً ؟! وهل كلمة الحق تزعج بهذا القدر؟! ثم مالذي بدر مني تجاهك ياأخي الكريم حتى تقول ذلك الكلام عني سامحك الله ؟! فأنا لم أتلفظ بكلمة واحدة تجرح كرامة أحد أو تسيء إليه. واحمد لله أن جميع مشاركاتي تشهد لي بذلك.
فكيف تقول أنك لست ممن يصدرمنهم الخطأ وأنت الآن قد أخطأت بحقي بكلامك الغير مباشر؟!
ثم لماذا تحيل الموضوع إلى الأخ الكريم المسفهل؟ فالأمر يعنيك هنا بالدرجة الأولى ، فنحن هنا نتناقش ونتحاور كأخوة ، وليس لأن نتراشق بالكلمات فيما بيننا.
فالنقد البناء ليس عيباً ياأخي الكريم .================================================= ============

الأخ الفافضل عابر سبيل.
= تقول في ردك : (الأخ الأشهب // غيرتك على الدين واضحه وانا اخوك ولكن يفترض منك ارسال هالرسالة وابداء رأيك للمشرف وليس هنا ....)

...... القصيدة ياعزيزي عرضت علناً ، فنقدها يكون علناً وليس سراً ولست أعني شخصاً بعينه حتى أخجل من نقدي له ، وأنت ترى المجلدات الضخام قد ملأت المكتبات نقداً لكل قصيدة عرضت على الأسماع.
فما بالك أخي الكريم تخلط بين النقد والملاحظات على الأعضاء؟!
= وتقول ( وبعدين هد اعصابك شوي وانا خوك .... والنقاش الحاد الجاف لا يجدي ولا يوصل لنتيجه ..

لأني والله العظيم وانا اقرأ ردك (( ارتفع ضغطي )) من كم كلمة قلتها ... وانا اهني اخوي المولع على سعة صدة وطولة باله ).

...... يبدو أخي الكريم أنك لم تدرس علم النقد وإلا لما أعتبرت هذا الكلام نقاشاً حاداً وجافاً . فالنقد ياأخي الكريم يبين ميزات القصيدة وعيوبها وهذا مادرج عليه الأدباء منذ القدم ، فلا تعجل باللوم علي وأنت غير مدرك لماهية الموضوع . ثم إنني لم استخدم شيئاً من الألفاظ التي تخدش الحياء أو تمس كرامة إنسان ( ما) لاسمح الله . فغريب منك إتهامك لي بانني حاد وجاف النقاش!!!
= وتقول (تعــــــــــــــــــــــال الحين (( القصيدة الحين مهيب لاخونا المولع )) وشلون تقول ان كلامك موجه للقصيده وليس للشاعر غريييييييييب).
وتقول أيضاً ( (((( وهالكلام وانا اخوك بحد ذاته اوقعك في محاذير أكبر وأكبر ..... ولا ودي أكمل ( اعتقد انك فاهم ) )))).

....... أقول إن عدم دراستك لعلم النقد أوقعك في الخطأ .
ياأخي الكريم .... حينما نستنتج من النص شيئاً فليس هذا الشيء يعني أن الشاعر قصده بل النص الذي دلنا عليه سواء كان الشاعر يعي ويدرك مايؤدي إليه فهم البيت أم لا.
فلا يؤخذ علي إن استنتجت من البيت شيئاً دل عليه ، ولايؤخذ على الشاعر أنه لم يقصد المعنى الذي استنتجناه.
ثم إن أخينا الفاضل المولع لم يبين أو يذكر أنه هو من نظم هذه القصيدة ، بل قام بطرح القصيدة من دون أن ينسبها لنفسه ممايدل على أنه ليس هو من نظمها.= تقول (أجل على ما أظن أن ما فيه شاعر (( يتخيل )) أو يتأمل قرده ..... واسمحولي على التعبير .... ويتغزل فيها ..) .
وتقول (الله أكبر ..... يعني المفروض عليك يا المولع انك تكتب ( ممنوع الدخول لمن عمره أقل من 18 سنه )
وبعدين ما ادري أنا قاعد أقرأ قصيده تخاطب الفكر والشعور والوجدان والتأمل بجمال الوصف ولا قاعد أشوف فلم ...........).

...... ماهذا الكلام بالله عليك ؟؟؟؟؟!!!!!!
واضح من أسلوبك ياعزيزي أنه ليس لديك ولا حتى أقل مقومات النقد البناء.
ثم ياعزيزي أنا وأنت نختلف في الأصول ، فأنا لاأبيح ولا أسمح للشاعر أن يقوم بوصف مفاتن المرأة ، جميلة كانت أم قبيحة . فاعلم هذا يارعاك الله.
والشعر الذي يؤدي بالمرء إلأى تخيل المرأة الجميلة ومفاتنها سيؤدي به إلى ذلك إلى أشد من ذلك.
عموماً أنا انصحك بالإستزادة من قراءة كتب النقد كي تعلم عما أتحدث ، وتتعلم كيفية الحوار البناء.=========================================== ==================

الأخ الفاضل المسفهل.

مشرفنا العزيز ، في الحقيقة إني لأشكرك على هدوؤك وطريقة أسلوبك في الحوار، ولا شك أن ذلك يعد من أهم مقومات المشرف الناجح . ولاشك ياعزيزي أن الخلاف لن يفسد للود قضية .
أما مايتعلق بموضوعنا فإني أأيدك في بعض ماقلت ، وأخالفك في البعض الآخر.

= تقول (وما زال السلف يرد بعضهم على بعض مع بقاء نقاء القلوب وصفائها وكلنا يطلب الحق

ولا يلزم من ذلك الاتفاق والوفاق ويعجبني فيك أخي العزيز ورعك وبعدك عن الشبهات ).

..... بلاشك ياعزيزي ، ويعلم الله أنني وإن خالفتكم أو خالفتموني فليس معنى ذلك أن أحمل في قلبي الكره والبغض لأحد منكم والعياذ بالله.
= تقول أخي الكريم (ولكن من جانب آخر لا أستطيع أن أأثم من أخذ بالسعة واستصحب الرخصة وما زال العلماء

يروون الأشعار الجاهلية والإسلامية كشعر امرئ القيس وعنترة وكعب وزهير وقيس وذي

الرمة وابي نواس ..إلى أشعار المدحثين كالهزاني وابن لعبون وغيرهما مما أنت به أعلم

وفيه من الغزل ما فيه..ولم ينكر بعضهم على بعض.. ).

= وتقول ( وتقول أيضاً : ( أشكرك على تنبيهي على الوهم الذي وقعت فيه حيث نسبت القصيدة لزهير مع أنها لابنه كعب - رضي الله عنهم جميعا).
...... ياسيدي العزيز ، من قال أن العلماء لم يستهجنوا الشعر الماجن؟!
إن من نقله لنا هم الأدباء من أمثال الجاحظ وأبي علي القالي.
إن العلماء قد حرموا الغناء وعدوا من أسبابه هذا الشعر الذي جعله بريد الزنا والعياذ بالله.

...... ثانياً: أخي الكريم ، زهير لم يدرك الإسلام وأنت هنا تترضى عليه . فآمل تصحيح هذه المعلومة.

ختاماً : أسأل الله للجميع التوفيق .
مع وافر شكري وتقديري........................................... ..........

[وضح النقا]

~



تـل الحشاتلتيـن تــل*** وتل المعاليق من دونـي


سلمت.. يالمولع..جبت جزل..

صحححح لسانك

تقبل

إعجاب

وتحيات

اخوك

وضح النقا

[المولع]

اخي الأشهب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

لقد اعجبني النقاش جدا والواقع انه بناء بمشاركتك ومشاركة المشرف الموقر والأعضا الكرام
بالنسة للقب تستاهله من عندي والله يجعلك كذلك يارب

اما باالنسبة والله ماقصدت اتهامك لامباشرا ولا غير مباشر بشيء مما قلت ولكن اردت ابين بعض الأشياء للأخوة التي قد يفسرها البعض بان سكوتي هو خوفا من احد وهذا الذي لااريده ان يفهم

وكما قال الأخ العزيز المشرف ان ان النقاش والحوار لايفسد للود قضية وهذا اهم مافي الموضوع

والحقيقة سررت بما وصل اليه الموضوع من درجة الأهمية

واشكرك جزيل الشكر على التواصل

والله الهادي الى سواء السبيل

[المولع]

صح بدنك اخوي وضح النقا واشكرك على التفاعل

[سيف السيف1]

قصيدة رائعة يالمولع

انا اشهد إنك يالمولع فل=اليا تغزلت بالمزيون

[المولع]

ابو فارس اشكرك على المرور والمشاركة وتسلم وصح لسانك