خبر حلو للمشاركين بهددات اخونا طلو

[قناص الرياض]

الله يصبح الجميع بالخيروبالعافية
سوف يقوم انشاءالله احدالأمراء
من محبي السلق بدعم مسابقة
اخونا طلو بوضع جائزة للفائز
بالهدد النهائي قدرها 20000
الف ريال للفائز بالمركز الأول
وجوائز للثاني والثالث وسوف
نقوم بالأتصال والتنسيق مع
اخونا طلو
والله يوفق الجميع
أخوكم قناص الرياض

[سلطان العوني]

هلا وغلا اخوي قناص الرياض
صبحك بالخير والرضا
بخير دامك بصحه وخير
والله يعطيك العافيه على هالخير
والله يوفق الجميع ان شاء الله

[طح طوح]

الله يو فق الجميع
إنشاء الله
تقبل مروري

[القناص.com]

الله يوفق الجميع ويرزقهم

مشكوووووور قناص الرياض

[حرف العين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

تسلم ياطويل العمر على الخبر اللي يفرح الكثير

ومن خلال المنتدى الموقر

ارسل تحية خاصة لسمو الامير على الدعم والتشجيع في هاذه الهواية وله جزيل الشكروالاحترام والتقدير


وشكرا

الاخ طح طوح اعتقد الخبر هاذه انت اكثر واحد راح تفرح فيه :p

[راعي الفلوجه]

يعطيك العاااافيه على هالخبر الزيــــــــــــــــــــن ....

وهذي مهي غريبه من ساااادااااتنا الله يخليهم لنا ويعطيهم العااافيه .. وهــــــــم يقدرون وحنا نستااااهل ....

[المواادع]

بيض الله وجهك

[sasasasas]

بارك الله فيك اخوك قناص الرياض

على الخبر الحلو وان شاء الله نكون

من المشاركين باذن الله

[بو هاشم]

الله يكثر من طوال العمر في حب السلق
ويعطيك العافيه وماقصرت على الخبر الزين
يا قناص الرياض

[صياد الوعل]

تحيه طيبه
شاص + 20000+ ظبي + ناموس !!!!
نعود نهد بأستاذ الملز ,,,,,

[طح طوح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

تسلم ياطويل العمر على الخبر اللي يفرح الكثير

ومن خلال المنتدى الموقر

ارسل تحية خاصة لسمو الامير على الدعم والتشجيع في هاذه الهواية وله جزيل الشكروالاحترام والتقدير


وشكرا

الاخ طح طوح اعتقد الخبر هاذه انت اكثر واحد راح تفرح فيه :p



بلاشك ما يفرح اخوتى في هذا المنتدى يفرحني

بس عندى طلب لك وجهت تحيه لمن وأي أمير أكيد له اسم وأكيد له ديره
عطونا اسمه ؟ عطونا الديره ؟ هل نزل التصريح في مجله؟ او كلام فقط ؟
اسئله قد تثير اي شخص ؟
فقط لكي ندعيله بالخير:cool:

[صمود1]

تشكر اخوي قناص الرياض على هذا الخبر وماهي غريبه عالامراء والشيوخ والى الامام دائما لهذه الرياضه

[راعي طواش]

الله يوفق الجميع

[ابو تمام]

بالتوفيق للجميع بس أهم شي يفوز واحد من اعضاء المنتدى

[حرف العين]

يتبع :

طح طوح

وجه السوال لراعي الموضوع !!

اما بلنسبة لي فانا احي واقدم جزيل الشكر لاي شخص يدعم الهوايه سواء اعرفه او ماعرفه لانه يستاهل التقدير !!!

[القحطاني505]

صباحك ورد ورضا وعافيه

لاهنت يااخوي قناص الرياض والله يعطيك الف عااافيه على الخبر ويستاهل الاخ طلو هاذا الدعم وفالكم التوفييق

[ذيب عتيبه]

ماشاء الله شي طيب والله
لعله تشجيع انشاء الله طيب من سموه
والله يكتب اللي فيه الخيـر
::::::::::::::
تقبل مروري

[قناص الرياض]

الله يمسي الجميع بالخير

بالنسبة للأمير فضل عدم

ذكر اسمه لأنه فقط يريد

أن يدعم هذه الهواية

ولايريد الشهرة وبالنسبة

للجائزة فهي أكيدة انشالله
اخوكم قناص الرياض

[هيسوكا]

يعطيك العافيه

[القـــناص]

الله يصبح الجميع بالخيروبالعافية

سوف يقوم انشاءالله احدالأمراء
من محبي السلق بدعم مسابقة
اخونا طلو بوضع جائزة للفائز
بالهدد النهائي قدرها 20000
الف ريال للفائز بالمركز الأول
وجوائز للثاني والثالث وسوف
نقوم بالأتصال والتنسيق مع
اخونا طلو
والله يوفق الجميع
أخوكم قناص الرياض


مشكووور اخوي قناص الرياض على هذا الخبر الجميل ....

ولاكن اخاف يصير مثل خبر الشاص اللي قبل فتره ....

اللي يقوله اخوي ولد ال زايد ...

[طح طوح]

يتبع :

طح طوح

وجه السوال لراعي الموضوع !!

اما بلنسبة لي فانا احي واقدم جزيل الشكر لاي شخص يدعم الهوايه سواء اعرفه او ماعرفه لانه يستاهل التقدير !!!

احب ان اضيف تحيتي للأمير على تحيت اخي في لأسلام حرف العين
لئني بلاشك فرحت فرحاً لا يعلمه إلا الله :p

[((الطرقي))]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل لأمير يعلم حكم مثل هذه المسابقات

[قال الرسول صلى الله عليه وسلم (كل ابن آدم خطاء وخير الخطاءين التوابين)

فهو في ذمتكم بأن تخبروه عن مدى حرمتها فلتتبو كما فعل الكثير من لأعضاء



1سباق الكلاب والرسوم


أما المسابقة بين الكلاب ليعرف أيها أسرع ، فإن كانت بعوض (رسوم ) لم تجز ، لأنه لا يجوز دفع العوض إلا فيما نص عليه الشارع ، وما ألحق به ، كما سبق .وهذه المسابقة لا يستفيد منها صاحب الكلب شيئا يعود على الدين أو الجهاد بفائدة .
.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ولكن هل يجوز المسابقة بالحيوان نفسه ، بمعنى أن يطلق الرجلان كلبيهما ويتسابقا على ذلك ؟ الظاهر أنه لا يجوز ؛ لأنه لا فعل من المتسابقين في هذه الحال " انتهى من "الشرح الممتع" (10/96) .
.
وإن كانت بغير عوض ، فلا تجوز أيضا .قال الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج" (6/168) : " ولا تجوز المسابقة على الكلاب , ومهارشة الديكة , ومناطحة الكباش بلا خلاف ، لا بعوض ولا غيره ; لأن فعل ذلك سفه " انتهى .
.
وبهذا يتبين أن المسابقة بين الكلاب لا تجوز ، ولو كانت بلا عوض ؛ لأنها سفه ، ولما فيها من تربية الكلاب واقتنائها لغير ما رخص فيه الشرع ، ولما فيها أيضا من التشبه بالكفار والأمم الضالة .

2تعذيب الحيوان بي إطلاق الكلاب عليه


إطلاق كلب الصيد على الغزال المقيد ، نوع من العبث والأذى والتعذيب للحيوان ، وهو محرم . وقد روى البخاري (5513) ومسلم (1956) عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَنَسٍ عَلَى الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ ، فَرَأَى غِلْمَانًا أَوْ فِتْيَانًا نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا ، فَقَالَ أَنَسٌ: ( نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ )
.
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قَالَ الْعُلَمَاء : صَبْر الْبَهَائِم : أَنْ تُحْبَس وَهِيَ حَيَّة لِتُقْتَل بِالرَّمْيِ وَنَحْوه , وَهُوَ مَعْنَى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوح غَرَضًا ) , أَيْ : لَا تَتَّخِذُوا الْحَيَوَان الْحَيّ غَرَضًا [ هدفاً ] تَرْمُونَ إِلَيْهِ , وَهَذَا النَّهْي لِلتَّحْرِيمِ , وَلِهَذَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما فِي رِوَايَة اِبْن عُمَر: ( لَعَنْ اللَّه مَنْ فَعَلَ هَذَا) وَلِأَنَّهُ تَعْذِيب لِلْحَيَوَانِ وَإِتْلَاف لِنَفْسِهِ , وَتَضْيِيع لِمَالِيَّتِهِ , وَتَفْوِيت لِذَكَاتِهِ إِنْ كَانَ مُذَكًّى , وَلِمَنْفَعَتِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُذَكًّى " انتهى .
كما ورد النهي عن التحريش بين البهائم ، لكن بإسناد ضعيف .والتحريش بين البهائم هو تهييج بعضها على بعض .
وجاء في "الموسوعة الفقهية" (10/195) : " أما تحريش الحيوان بمعنى الإغراء والتسليط والإرسال بقصد الصيد ، فمباح كإرسال الكلب المعلم , وما في معناه من الحيوانات . ولا خلاف بين الفقهاء في حرمة التحريش بين البهائم , بتحريض بعضها على بعض وتهييجه عليه , لأنه سفه ويؤدي إلى حصول الأذى للحيوان , وربما أدى إلى إتلافه بدون غرض مشروع . وجاء في الأثر : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم ) " انتهى . قال الخادمي في "بريقة محمودية" (4/79) : " ومثله ( أي : مثل التحريش بين البهائم ) : إغراء الأمراء الأسد مع النمر ، أو مع البقر أو الجمل . انتهى .


المسابقه بدون رسوم


وإقامة هذه المسابقة بدون رسوم ، نوع من اللهو والعبث ، واقتناء الكلاب لهذا الغرض حرام ، فإنه لا يجوز اقتناء الكلاب إلا فيما رخص فيه الشرع ، وبذلُ المال في تربية الكلاب وتزيينها وتجميلها سفه وتبذير .روى البخاري (5481) ومسلم (1574) عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ رضي الله عنهما قال : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا لِصَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ ) .

واحب ان اذكر ان السباق في لأصل حرام برسوم او بدون
فلا يقول احد غيرت الموضوع وش دخل التعذيب في الموضوع ومهوب موضوعنا
وبذالك اكون ابرئت ذمتى منكم كائخوه في خيمه واحده ونعشق هوايه واحده
ألا وهي الصيد المشروع بالسلق.



اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

[طلو]

تحيه والف تحيه
نشكر سمو الامير على دعمه ويعتبر هذا دعم للجميع ودعم للهوايه وان دل ذاك دل على حرص امرائنا وشيوخنا فينا كشباب محب للهوايه وغيرها من الهوايات الجميله

ونشكر اخوي قناص الرياض على تنزيله الموضوع الشيق

[مزيون بيرق]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل لأمير يعلم حكم مثل هذه المسابقات

[قال الرسول صلى الله عليه وسلم (كل ابن آدم خطاء وخير الخطاءين التوابين)

فهو في ذمتكم بأن تخبروه عن مدى حرمتها فلتتبو كما فعل الكثير من لأعضاء



1سباق الكلاب والرسوم






أما المسابقة بين الكلاب ليعرف أيها أسرع ، فإن كانت بعوض (رسوم ) لم تجز ، لأنه لا يجوز دفع العوض إلا فيما نص عليه الشارع ، وما ألحق به ، كما سبق .وهذه المسابقة لا يستفيد منها صاحب الكلب شيئا يعود على الدين أو الجهاد بفائدة .


.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ولكن هل يجوز المسابقة بالحيوان نفسه ، بمعنى أن يطلق الرجلان كلبيهما ويتسابقا على ذلك ؟ الظاهر أنه لا يجوز ؛ لأنه لا فعل من المتسابقين في هذه الحال " انتهى من "الشرح الممتع" (10/96) .
.
وإن كانت بغير عوض ، فلا تجوز أيضا .قال الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج" (6/168) : " ولا تجوز المسابقة على الكلاب , ومهارشة الديكة , ومناطحة الكباش بلا خلاف ، لا بعوض ولا غيره ; لأن فعل ذلك سفه " انتهى .
.
وبهذا يتبين أن المسابقة بين الكلاب لا تجوز ، ولو كانت بلا عوض ؛ لأنها سفه ، ولما فيها من تربية الكلاب واقتنائها لغير ما رخص فيه الشرع ، ولما فيها أيضا من التشبه بالكفار والأمم الضالة .

2تعذيب الحيوان بي إطلاق الكلاب عليه






إطلاق كلب الصيد على الغزال المقيد ، نوع من العبث والأذى والتعذيب للحيوان ، وهو محرم . وقد روى البخاري (5513) ومسلم (1956) عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَنَسٍ عَلَى الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ ، فَرَأَى غِلْمَانًا أَوْ فِتْيَانًا نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا ، فَقَالَ أَنَسٌ: ( نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ )


.
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قَالَ الْعُلَمَاء : صَبْر الْبَهَائِم : أَنْ تُحْبَس وَهِيَ حَيَّة لِتُقْتَل بِالرَّمْيِ وَنَحْوه , وَهُوَ مَعْنَى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوح غَرَضًا ) , أَيْ : لَا تَتَّخِذُوا الْحَيَوَان الْحَيّ غَرَضًا [ هدفاً ] تَرْمُونَ إِلَيْهِ , وَهَذَا النَّهْي لِلتَّحْرِيمِ , وَلِهَذَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما فِي رِوَايَة اِبْن عُمَر: ( لَعَنْ اللَّه مَنْ فَعَلَ هَذَا) وَلِأَنَّهُ تَعْذِيب لِلْحَيَوَانِ وَإِتْلَاف لِنَفْسِهِ , وَتَضْيِيع لِمَالِيَّتِهِ , وَتَفْوِيت لِذَكَاتِهِ إِنْ كَانَ مُذَكًّى , وَلِمَنْفَعَتِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُذَكًّى " انتهى .
كما ورد النهي عن التحريش بين البهائم ، لكن بإسناد ضعيف .والتحريش بين البهائم هو تهييج بعضها على بعض .
وجاء في "الموسوعة الفقهية" (10/195) : " أما تحريش الحيوان بمعنى الإغراء والتسليط والإرسال بقصد الصيد ، فمباح كإرسال الكلب المعلم , وما في معناه من الحيوانات . ولا خلاف بين الفقهاء في حرمة التحريش بين البهائم , بتحريض بعضها على بعض وتهييجه عليه , لأنه سفه ويؤدي إلى حصول الأذى للحيوان , وربما أدى إلى إتلافه بدون غرض مشروع . وجاء في الأثر : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم ) " انتهى . قال الخادمي في "بريقة محمودية" (4/79) : " ومثله ( أي : مثل التحريش بين البهائم ) : إغراء الأمراء الأسد مع النمر ، أو مع البقر أو الجمل . انتهى .


المسابقه بدون رسوم


وإقامة هذه المسابقة بدون رسوم ، نوع من اللهو والعبث ، واقتناء الكلاب لهذا الغرض حرام ، فإنه لا يجوز اقتناء الكلاب إلا فيما رخص فيه الشرع ، وبذلُ المال في تربية الكلاب وتزيينها وتجميلها سفه وتبذير .روى البخاري (5481) ومسلم (1574) عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ رضي الله عنهما قال : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا لِصَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ ) .

واحب ان اذكر ان السباق في لأصل حرام برسوم او بدون
فلا يقول احد غيرت الموضوع وش دخل التعذيب في الموضوع ومهوب موضوعنا
وبذالك اكون ابرئت ذمتى منكم كائخوه في خيمه واحده ونعشق هوايه واحده
ألا وهي الصيد المشروع بالسلق.







اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه































كلام سليم اخوي الطرقي واعذر مشرفنا الضاهر انه ما انتبه لردك بس انشالله انهم يعلمونه بالاحكام


بالنسبه لاخوي قناص الرياض اشكر له اهتمامه واشكر سمو الامير على اهتمامه
بهذي الهوايه

وشكراً