ثالث اكبر مسجد بعد الحرمين من{{ تصــــ***ــوير الغـــــ&&ــزال الشــــ$$ـــارد}}

[الغزال الشارد]

كيف الحال اخواني اعضاء المنتدى جبت لكم صور مسجد الشيخ زايد رحمه الله

مسجد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان صرح إسلامي بارز في دولة الإمارات. يقع المسجد في مدينة أبوظبي و يعرف محليا بمسجد الشيخ زايد أو المسجد الكبير أو أيضا مسجد الشيخ زايد الكبير. و يعد كثالث أكبر مسجد في العالم من حيث المساحة الكلية بعد المسجد الحرام و المسجد النبوي بمساحة تبلغ 412،22 مترا مربعا بدون البحيرات العاكسة حوله، و أحد أكبر عشرة مساجد في العالم من حيث حجم المسجد. ويتسع المسجد لأكثر من 7000 مصلي في الداخل ولكن من الممكن مع استعمال المساحات الخرجية ان يتسع لحوالي 40،000 مصلي.

وكان المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان- رحمه الله- قد وجه ببناء هذا المسجد في العام 1996 ليكون صرحا اسلاميا يرسخ ويعمق الثقافة الاسلامية ومفاهيمها وقيمها الدينية السمحة ومركزا لعلوم الدين الاسلامي. أول صلاة تقام في المسجد كانت صلاة عيد الأضحى في العام 1428 هجريا (19 ديسمبر2007) و لكن أنذاك لم تنتهى أعمال البناء في المسجد تمام.

عمل البناء

بدأت أعمال البناء في 1998 تحت إشراف دائرة الشؤون البلدية و من المتوقع أن تنتهي أعمال البناء في مارس 2008. و بلغ إجمالي سعر المشروع مليارين و 167 مليون درهم إماراتي.

نفذ المشروع على مرحلتين، تضمنت الأولى بنأء الأساسات و الهيكل الخرساني و بلغت تكلفتها 750 مليون درهم. أم المرحلة الثانية فتضمنت أعمال التشطيب و الزخرفة الداخلية و الخارجية، و كلفت مليار و 267 درهم. أيضا صرف 150 مليون درهم على الأعمال الخارجية. تم بناء المسجد على إرتفاع 9 أمتار عن مستوى الشارع بنيانا على أوامر المغفور له الشيخ زايد، بحيث يمكن رؤيت المسجد من زوايا مختلفة و من مسافة بعيدة

قامت عدة شركات بالعمل على المشروع، إذ توقفت عدد من الشركات في أوقات مختلفة لعدة أسباب . و بدأت شركة هالكرو الأمركية أعمالها كإستشاري على المشروع في 2001، و عملت مع شركة المقاولات الإيطالية إمبريجلو لإنهاء المشروع.

المسجد من الداخل

إن عدد الأعمدة داخل قاعة الصلاة الرئيسية 24 عمودا تحمل الأسقف والقباب الضخمة وصممت بحيث يكون العمود الواحد مقسما إلى أربعة ركائز تحمل العقود الحاملة للقباب وتم تكسية هذه الأعمدة بالرخام الأبيض المطعم بالصدف بأشكال وردية ونباتية مما يجعلها تضفي جمالا ورونقا في القاعة.

إن أبعاد المسجد الداخلية هي 50 مترا في 55 مترا، و يعد السقف على إرتفاع 33 مترا عن الأرض إلى عند القبة الرئسية إذ يصل إرتفاعها إلى 45 مترا.

تغطي أرضية المسجد أكبر سجادة في العالم و تبلغ مساحتها 5 آلاف و 627 مترا مربعا و صممت بفنون راقية و جميلة بحيث أنها فريدة للمسجد. السجادة يدوية الصنع و نسجت في إيران من قبل شركة سجاد إيران و عمل عليها 200 ناسج و ناسجة، و 20 فنيا و 30 عاملا. يبلغ عدد العقد فيها 2,268 مليون عقدة و تزن السجادة 47 طنا، 35 طنا منها من الصوف و 12 طنا من القطن. كلفت السجادة نحو 30 مليون درهم.

قباب المسجد

ان قبة المسجد الرئيسية تعتبر أكبر قبة في العالم حيث يبلغ ارتفاعها 83 مترا وبقطر داخلي يبلغ 32،8. و تزن القبة ألف طن، و زخرفت من الداخل بالجبس المقوى بالألياف صممه فنانون مغاربة بزخارف نباتية فريدة صممت خصيصا للمسجد بالاضافة إلى كتابة آيات قرانية. يصل عدد القباب في هذا المسجد 57 قبة مختلفة الأحجام تغطي الأروقة الخارجية والمداخل الرئيسية والجانبية وجميعها مكسوة من الخارج بالرخام الأبيض المتميز ومن الداخل بالزخارف المنفذة من الجبس التي قام بتنفيذها فنيون مهرة متخصصون بمثل هذا النوع من الأعمال ويصنف حجم المسجد من الناحية العمرانية ضمن أكبر عشرة مساجد في العالم الإسلامي وبطاقة استيعابية لعدد 40 ألف مصلٍ لكافة أقسام مبنى المسجد كما أن من معالمه المميزة وجود أربعة مآذن في أركان الصحن الخارجي بارتفاع 107 أمتار للمأذنة مكسية كاملة بالرخام الأبيض.

الصحن و المحيطات

وروعي في تصميم أرضية الصحن الخارجي للمسجد بان تكون بنظام بلاطات خرسانية ضخمة محمولة على ركائز خرسانية ومكسوة بأجود أنواع الرخام المزخرف بتصاميم نباتية ملونة وباستعمال الفسيفساء لتغطية مساحة الصحن بالكامل البالغة 17 ألف متر مربع من ضمن أكبر المساحات المكشوفة الموجودة في المساجد بالعالم الإسلامي. أما عدد أعمدة الصحن الخارجي الموجودة بالأروقة المحيطة بالصحن فيبلغ الفا و 48 عمودا مكسيا بالرخام المطعم بالأحجار شبه الكريمة وبتصميميات نباتية وأزهار ملونة ولها تيجان معدنية مطلية بالذهب.

وقد احيطت الاروقة الخارجية للمسجد ببحيرات مائية تعكس واجهات المسجد مما يضيف إليه تميزا من الناحية التصميمية وارضياتها مكسوة بالرخام الأبيض مع استعمال رخام أخضر في الممرات التي تؤدي إلى الصحن كما روعي بان تكون أعمدة الأروقة الخارجية من الرخام الأبيض المطعم بالأحجار شبه الكريمة ويقوم بتثبيتها عمال مهرة استقدموا خصيصا من الهند بالإضافة إلى تاج الأعمدة والمصمم بشكل رأس نخلة من الألمنيوم المذهب.

بالاضافة يقع في كل من الزاوية الشرقية الشمالية و الشرقية الجنوبية أماكن للوضوء مكونة من 80 دورة مياه و 100 نقطة وضوء

دفن الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في الجهة الشمالية من المسجد في الثالث من نوفمبر2004، قبل إنتهاء عمل بناء المسجد.

تابــــــــــــع ارجو عدم الرد

[الغزال الشارد]

تابــــــــــــــع ارجو عدم الرد

[الغزال الشارد]

تابــــع ارجو عدم الرد

[الغزال الشارد]

وهذا سيف ابن رحال الخليج
(الله يحفظه)

وهذي ساعه توقيت الصلوات الخمس

وهذا العاملين كالدليل للمسجد اثناء الدخول

تابـــع ارجو عدم الرد

[الغزال الشارد]

وهذا قبر الشيخ زايد جنب المسجد من جهت الشمال
رحمك الله يالشيخ زايد واسكنك فسيح جناته ويغمد الله روحك الجنه..

والسمووحه منكم

تصـــــــــ**ــوير{{ رحــــ~~ـــال الخــــ÷÷ــليج و الغــــ××ـــزال الشــــــ&&ــارد}}

[بو علي العلوي]

تحفه معماريه فرييييييييده...رحمك الله يا شيخ زايد...

[الغدير]

اخي العزيز الغزال الشارد
مررت بجانب هذا المسجد منذ فترة
ولكن مارايته احزنني
المسجد بني في منطقة احيطت به شوارع كبيرة وابتعد به عن المصلين
عمل ليكون من اكبر واضخم وافخم المساجد وليس للصلاة
عمل بجانبة وفي حرمة ضريح للشيخ زايد تزورة الوفود الرسمية وغيرهم
ولاحول ولاقوة الابالله

[ابوعمرالفاروق]

الغزال الشارد جهدك مشكور00000000000 ولكن للمعلومية الإسلام لايأمرنا بزخرفة المساجد مطلقا ولو كانا الحرمان ولا يجيز التفاخر بتشييدها ويفهم البعض أن من يعمرها بالبلك والإسمنت هو المقصود في الآية الكريمة (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة 00000الآيةولكن المقصود الذي يعمرها بالصلاة وليس الذي يعمرها بالبناء 00أحببت تبيان ذلك للتنبيه

[ابوعمرالفاروق]

والمسجد الذي يبنى على قبر لا تجوز الصلاة فيه 0

[ابوعمرالفاروق]

زخرفة المساجد وتزيينها

الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اقتفى.
أما بعد:
فإن المساجد بيوت الله، وقد بينت للصلاة ونشر العلم، وتأليف وجمع كلمة المسلمين، وغير ذلك من الغايات والأهداف التي تبنى من أجلها المساجد.
وليس القصد من بنائها تجصيصها وزخرفتها والتفاخر بها، فإن ذلك مما كرهه العلماء استناداً إلى النصوص الشرعية في ذلك؛ فعن ابن عباس-رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما أمرت بتشييد المساجد) قال ابن عباس: "لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى"1.
قال الشوكاني-رحمه الله-: "والحديث ظاهر في الكراهة أو التحريم؛ لقول ابن عباس: "كما زخرفت اليهود والنصارى" فإن التشبه بهم محرم، وذلك أنه ليس المقصود من بناء المساجد إلا أن تكن الناس من الحر والبرد وتزيينها يشغل القلوب عن الخشوع الذي هو روح جسم العبادة، والقول بأنه يجوز تزيين المحراب باطل".
ويقول الشوكاني أيضاً في قوله -صلى الله عليه وسلم-: (ما أمرت) "إشعار بأنه لا يحسن ذلك، فإنه لو كان حسناً لأمره الله به -صلى الله عليه وسلم-".
وقد أخرج البخاري من حديث ابن عمر: "أن مسجده صلى الله عليه وسلم كان على عهده صلى الله عليه وسلم مبنياً باللبن، وسقفه الجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر شيئاً، وزاد فيه عمر، وبناه على بنائه في عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- باللبن والجريد، وأعاد عمده خشباً، ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة، وبنى جدرانه بالأحجار المنقوشة والجص، وجعل عمدة من حجارة منقوشة وسقفه بالساج".
وقال ابن بطال: "وهذا يدل على أن السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تحسينها فقد كان عمر مع كثرة الفتوحات في أيامه وكثرة المال عنده لم يغير المسجد عما كان عليه، وإنما احتاج إلى تجديده لأن جريد النخل كان قد نخر في أيامه ثم عند عمارته: "أكن الناس من المطر وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس" ثم كان عثمان والمال في زمنه أكثر فحسنه بما لا يقتضي الزخرفة ومع ذلك أنكر بعض الصحابة عليه وأول من زخرف المساجد الوليد بن عبد الملك وذلك في أواخر عصر الصحابة وسكت كثير من أهل العلم عن إنكار ذلك خوفاً من الفتنة"2..
ومن خلال النقولات السابقة التي نقلناها عن العلماء يتبين لنا أن تجصيص المساجد والمبالغة في ذلك مكروه.
والأدهى والأمر من ذلك أن تكون القبور في بعض المساجد، وأن تجصص تلك القبور ويعمل لها قبة، وتزين، وتتخذ مزاراً، وربما يطلب منها شفاء المرضى، وكشف الضر والبلوى، وما إلى ذلك من الأمور التي لا تطلب إلا من الله وحده لا شريك له، فهذا هو البلاء المبين؛ لأن فيه مخالفة لهدي رب العالمين، ولسنة سيد المرسلين؛ فعن جابر قال: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تجصص القبور، وأن يكتب عليها، وأن يبنى عليها، وأن توطأ"3.
فينبغي على المسلمين الاقتصاد في بناء المساجد وأن تصرف كثير من الزخارف المكلفة أثماناً باهضة في بناء مساجد أخرى، فإن العبرة بعمارة المساجد المعنوية بالخشوع والعبادة، وليس الحسية بالزخارف والمباهاة..
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم00

__________
منقول

[ابوعمرالفاروق]

مإذا كان المسجد ملحقاً به قبر، والقبر خارج المسجد وليس بداخله، فهل تجوز الصلاة فيه، وهل إذا دعتني الحاجة للصلاة فيه، فهل أصلي أم لا؟

إذا كان القبر خارج المسجد فلا مانع، يصلى فيه، فينبغي نقل القبر إلى المقبرة العامة؛ إبعاداً للشبهة، وأن لا يغلى فيه ولا سيما إذا كان منسوباً للصلاح، فينبغي للمسؤولين أن ينقلوا الرفات إلى المقبرة العامة، وإذا كان يخشى منه الفتنة، يخفى ويدفن في الليل ولا يعرفه أحد إلا الخواص الذين دفنوه، كما فعل عمر في قبر دانيال لما خاف الفتنة حفر له ثلاثة عشر قبراً في الليل ودفنه في واحد منها وسواها كلها حتى يخفى أمره، في العراق، فالمقصود أن القبر الذي حول المسجد ينبغي نقله إلى المقبرة العامة حتى لا يفتن به الناس، إذا تيسر ذلك، وهذا يتعلق بالمسؤولين من العلماء والأمراء، فإذا تيسر نقلهم بدون فتنة، وإلا بقي ولكن لا يجوز أن يدعى من دون الله، ولا أن يطاف به، ولا أن يستغاث به، ولا أن يتمسح به، ولا يمنع من الصلاة بالمسجد إذا كان خارج المسجد فلا يمنع الصلاة في المسجد، أما إذا كان في داخل المسجد فإنه ينبش إذا كان بعد المسجد، ينبش ويبعد عن المسجد إلى المقبرة العامة، أما إذا كان قديماً والمسجد بني عليه فالمسجد كله يهدم؛ لأنه أسس على غير هدى، إذا بني على القبر، صار هو جديد فإنه يهدم؛ لأنه أسس على غير تقوى.


_________________________من فتاوى ابن باز رحمه الله
منقول

[الغزال الشارد]

مإذا كان المسجد ملحقاً به قبر، والقبر خارج المسجد وليس بداخله، فهل تجوز الصلاة فيه، وهل إذا دعتني الحاجة للصلاة فيه، فهل أصلي أم لا؟

إذا كان القبر خارج المسجد فلا مانع، يصلى فيه، فينبغي نقل القبر إلى المقبرة العامة؛ إبعاداً للشبهة، وأن لا يغلى فيه ولا سيما إذا كان منسوباً للصلاح، فينبغي للمسؤولين أن ينقلوا الرفات إلى المقبرة العامة، وإذا كان يخشى منه الفتنة، يخفى ويدفن في الليل ولا يعرفه أحد إلا الخواص الذين دفنوه، كما فعل عمر في قبر دانيال لما خاف الفتنة حفر له ثلاثة عشر قبراً في الليل ودفنه في واحد منها وسواها كلها حتى يخفى أمره، في العراق، فالمقصود أن القبر الذي حول المسجد ينبغي نقله إلى المقبرة العامة حتى لا يفتن به الناس، إذا تيسر ذلك، وهذا يتعلق بالمسؤولين من العلماء والأمراء، فإذا تيسر نقلهم بدون فتنة، وإلا بقي ولكن لا يجوز أن يدعى من دون الله، ولا أن يطاف به، ولا أن يستغاث به، ولا أن يتمسح به، ولا يمنع من الصلاة بالمسجد إذا كان خارج المسجد فلا يمنع الصلاة في المسجد، أما إذا كان في داخل المسجد فإنه ينبش إذا كان بعد المسجد، ينبش ويبعد عن المسجد إلى المقبرة العامة، أما إذا كان قديماً والمسجد بني عليه فالمسجد كله يهدم؛ لأنه أسس على غير هدى، إذا بني على القبر، صار هو جديد فإنه يهدم؛ لأنه أسس على غير تقوى.


_________________________من فتاوى ابن باز رحمه الله
منقول

مشكور اخوي ابو عمر الفاروق وبيض الله وجهك على المرور الطيب

[الغزال الشارد]

مإذا كان المسجد ملحقاً به قبر، والقبر خارج المسجد وليس بداخله، فهل تجوز الصلاة فيه، وهل إذا دعتني الحاجة للصلاة فيه، فهل أصلي أم لا؟

إذا كان القبر خارج المسجد فلا مانع، يصلى فيه، فينبغي نقل القبر إلى المقبرة العامة؛ إبعاداً للشبهة، وأن لا يغلى فيه ولا سيما إذا كان منسوباً للصلاح، فينبغي للمسؤولين أن ينقلوا الرفات إلى المقبرة العامة، وإذا كان يخشى منه الفتنة، يخفى ويدفن في الليل ولا يعرفه أحد إلا الخواص الذين دفنوه، كما فعل عمر في قبر دانيال لما خاف الفتنة حفر له ثلاثة عشر قبراً في الليل ودفنه في واحد منها وسواها كلها حتى يخفى أمره، في العراق، فالمقصود أن القبر الذي حول المسجد ينبغي نقله إلى المقبرة العامة حتى لا يفتن به الناس، إذا تيسر ذلك، وهذا يتعلق بالمسؤولين من العلماء والأمراء، فإذا تيسر نقلهم بدون فتنة، وإلا بقي ولكن لا يجوز أن يدعى من دون الله، ولا أن يطاف به، ولا أن يستغاث به، ولا أن يتمسح به، ولا يمنع من الصلاة بالمسجد إذا كان خارج المسجد فلا يمنع الصلاة في المسجد، أما إذا كان في داخل المسجد فإنه ينبش إذا كان بعد المسجد، ينبش ويبعد عن المسجد إلى المقبرة العامة، أما إذا كان قديماً والمسجد بني عليه فالمسجد كله يهدم؛ لأنه أسس على غير هدى، إذا بني على القبر، صار هو جديد فإنه يهدم؛ لأنه أسس على غير تقوى.


_________________________من فتاوى ابن باز رحمه الله
منقول

مشكور اخوي ابو عمر الفاروق وبيض الله وجهك على المرور الطيب ...تحياتي لك

[ابوعمرالفاروق]

الله يبيض وجهك أخوي الغزال الشارد ووفقك ربي لما فيه خيري الدنيا والآخرة وحفظك في تنقلك ومقامك بارك الله فيك0

وحفظ الله هذا الصغير ولم يكله لسواه-آمين

[Abu Saad]

الله يعطيك العافية اخي الغزال الشارد على الموضوع والمعلومات القيمة والصور الرائعة جداااا.
ولكن من المعروف ان ثالث اكبر مسجد في العالم بعد الحرمين الشريفين هو هو مسجد نمرة بعرفات.
حيث ان المسجد يتسع لـ 350الف مــــــصل وبه اكثر من الف دورة مياه و15الف صنبور للوضوء ويحتوي على 64 باباً.








والسلام عليكم