الخضيري شخصية مثيرة للجدل

[الفلكي2]

أبرز من يشهد برؤية الهلال عبد الله الخضيري شخصية مثيرة للجدل، وقد اختلف فيه الناس لكن من الملفت للنظر جرؤته على تخطئة الحسابات الفلكية العالمية التي لايختلف فيها اثنان يقول في مقابلة معه في مكشات (و في شهر رمضان وتحديدا في الأيام الأخيرة منه كان فارق الغروب بين اليوم والآخر في البرامج الحاسوبية من 29 دقيقة إلى 33 دقيقة .. علما أن الفارق بين 28 و29 في الغروب في البرنامج الحسابي هو 29 دقيقة .
من خلال متابعة غروب الهلال في النصف الأخير من شهر رمضان .. وجدت أن فارق الغروب يتراوح من 42 دقيقة إلى 67 دقيقة ، وفي الأيام الأخيرة كان الفارق .. وأعني با الأخيرة الأيام من 25 إلى 29 ، كان يتراوح بين 59 دقيقة و 63 دقيقة . ) وهذا الكلام غير مقبول فنحن نستخدم قارمن وماجلان من سنوات ولم نجد الخطأ في دقيقة واحدة فضلا عما ذكر من الفارق الكبير ، يبدو أن الرجل عنده أوهام وتحتاج شهادته إلى مزيد من التحقق

[الدبل الثقيل]

الله يستر علينا وعليه ............ ياليت عدم ذكر احد باسمه وانما ذكر الخطأ فقط
جزاك الله خير

[نصيحة محب]

أهل العقول في راحة



هذا رد للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله على سؤال يتعلق بالموضوع :

س: ما هي الطريقة الشرعية التي يثبت بها دخول الشهر؟ وهل يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية في ثبوت الشهر وخروجه؟ وهل يجوز للمسلم أن يستعمل ما يسمى بـ(الدربيل) في رؤية الهلال؟

ج16: الطريقة الشرعية لثبوت دخول الشهر أن يتراءى الناس الهلال، وينبغي أن يكون ذلك ممن يوثق به في دينه وفي قوة نظره. فإذا رأوه وجب العمل بمقتضى هذه الرؤية صوماً إن كان الهلال هلال رمضان، وإفطاراً إن كان الهلال هلال شوال، ولا يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية إذا لم يكن رؤية. فإن كان هناك رؤية ولو عن طريق المراصد الفلكية فإنها معتبرة لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلّم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا». أما مجرد الحساب فإنه لا يجوز العمل به ولا الاعتماد عليه. وأما استعمال ما يسمى بـ(الدربيل) وهو المنظار المقرِّب في رؤية الهلال فلا بأس به، ولكن ليس بواجب؛ لأن الظاهر من السنة أن الاعتماد على الرؤية المعتادة لا على غيرها، ولكن لو استعمل فرآه من يوثق به فإنه يعمل بهذه الرؤية، وقد كان الناس قديماً يستعملون ذلك لمَّا كانوا يصعدون (المنائر) في ليلة الثلاثين من شعبان أو ليلة الثلاثين من رمضان فيتراءونه بواسطة هذا المنظار. على كل حال متى ثبتت رؤيته بأي وسيلة فإنه يجب العمل بمقتضى هذه الرؤية لعموم قوله صلى الله عليه وسلّم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا».


والسلام عليكم ورحمة الله

[العوشز]

مع أني ماقابلت الخضيري ولا أعرفه لكن أقول هو شخص كما هو معلوم يثق فيه العلماء والقضاة
وهو رجل يشهد أن لا إله إلا الله - وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي عنها حين أخبره برؤية الهلال -
فهو إذن رجل موثوق
أما إثارته للجدل عند الفلكيين وعدم تصديقهم له فهذا لا يضره شيئا

ولئن كان في كلامه خطأ فالناس ما فتئوا بين راد ومردود عليه
لكن خطأه في حساباته وكلامه - إن وجد - لا ينقص من عدالته وتوثيق المشائخ له
واسمح لي أخي أن أقول إن كلامك ليس في وقته فقد يقرأه من يقرأه ويفهم أنك تريد التقليل من مصداقيه الرجل في الرؤيه-حشاك من ذلك - لا سيما والناس يتحرون هلال رمضان هذه الأيام
وكان بإمكانك الرد عليه منذ شهور فاللقاء معه قديم وليس حديثا

[دكتور مكشات]

صومو لرؤيته ... وكفى !
وبعدين وش علاقة القارمن في الموضوع؟
القارمن يعطيك الفروب وهذا ما بختلف عليه أحد

لكن دخول الشهر فالحديث السالف كفانا ... والحمد لله

وترى الصوم عبادة يعني مثل ما إنك مامور تصوم من الفجر للمغرب فكذلك بداية الصةم محددة بالنص الشرعي
وابحث عن فتاوى العلماء الثقات

ويكفيبنا من الفلكيين تخبطهم فلأول يقول الرؤية مستحيلة والآخر يقول بل ممكنة

وراجعوا جريدة الرياض


وشكراً


ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

[نصيحة محب]

مع أني ماقابلت الخضيري ولا أعرفه لكن أقول هو شخص كما هو معلوم يثق فيه العلماء والقضاة
وهو رجل يشهد أن لا إله إلا الله - وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي عنها حين أخبره برؤية الهلال -
فهو إذن رجل موثوق
أما إثارته للجدل عند الفلكيين وعدم تصديقهم له فهذا لا يضره شيئا

ولئن كان في كلامه خطأ فالناس ما فتئوا بين راد ومردود عليه
لكن خطأه في حساباته وكلامه - إن وجد - لا ينقص من عدالته وتوثيق المشائخ له
واسمح لي أخي أن أقول إن كلامك ليس في وقته فقد يقرأه من يقرأه ويفهم أنك تريد التقليل من مصداقيه الرجل في الرؤيه-حشاك من ذلك - لا سيما والناس يتحرون هلال رمضان هذه الأيام
وكان بإمكانك الرد عليه منذ شهور فاللقاء معه قديم وليس حديثا

كلام من ذهب

[صوت الحق]

نرجو من الاخوة بيان مالديهم من علوم شرعية وفلكية بأسلوب راقي وحوار هادئ دون التعرض لأشخاص بعينهم